الصفحه ٥٥٢ : ، وهي أيام
التشريق ، وليس يوم النحر منها ، والأيام المعلومات : يوم النحر واليومان اللذان
بعده ، وفي سفح
الصفحه ٥٨٠ :
ترجمة نهاوند «وجدت
كما هي» سميت بذلك لأنها لم توجد بعد الطوفان قرية فيها بقية سواها.
ونهاوند
الصفحه ٥٦٨ :
وقد ذكرنا ذلك في
حرف العين عند ذكر عمرة.
وبعد ذلك كله مات
علي بعد أن تفرق جمعه ، قيل سهم أصابه وهو
الصفحه ١١٦ : رضياللهعنه بعد وقعة جسر أبي عبيد رحمهالله ، فانه لما بلغ عمر والمسلمين مقتل أبي عبيد والمسلمين يوم
الجسر
الصفحه ٤٨ :
المسلمون من قبل الصلح فهو لهم وما أصابوه بعد الصلح ردّوه لهم. ودعا عبد الله بن
سعد الأمير عبد الله بن
الصفحه ٣٣٢ :
القادسية ، وسواد البصرة : الأهواز وفارس ودهستان ، وهذه كلها من أرض العراق.
وعن الشعبي (٢) : ان عمر بن
الصفحه ١٠٥ :
البصرة
: بالعراق ، وهي
كانت قبة الإسلام ، ومقرّ أهله ، بنيت في خلافة عمر رضياللهعنه سنة أربع
الصفحه ٩٨ : أبو ربيعنا (٣) ، وشيخ جميعنا ، سعد بشهادة يومه ، ولم ير ما يسوءه في
أهله وقومه ، وبعد ذاك أخذ من الأمّ
الصفحه ٣٥٨ :
فهل لك في أن نشرب
فيها من وقتنا ونخفف بها الهم عن قلوبنا؟ فقلت : من أعظم الميل ، والمكان في غاية
الصفحه ٥٣٠ : :
أتطمع في الحياة
إلى التنادي
وتحسب أن ما لك
من معاد
ستسأل عن ذنوبك
والخطايا
الصفحه ٦٠٢ : لهم ولا دواب ، وجزائر الواق واق لا تعرف ما بعدها ، وربما وصل أهل
الصين إليها في الندرة ، وهي جزائر عدة
الصفحه ٤٤٣ : ء الله ، ثم استمدوا فتجمعت عليهم أكراد فارس ، فدهم
المسلمين أمر عظيم وجمع كبير ، ورأى عمر رضياللهعنه في
الصفحه ٥٢٠ : فإنه أكثر شيء هناك.
فلما كان بعد
الأربعين والاربعمائة من الهجرة عمرها المسلمون ، وبنوا مدينتها ، ثم
الصفحه ٢٠ : أعرابيا واحدا فخضعت له حتى فعل بك ما فعل ، كيف يكون لي فيك
خير إذا احتجت اليك؟ ثم طرده. ورؤي ماحوز هذا بعد
الصفحه ١٦٩ : ء يستحم أهلها في جنباتها على
بعد من عنصرها لشدة سخونته.
جلق
: بالشام وهي دمشق.
وفي أخبار العجم أن شهريار