البحث في الرّوض المعطار في خبر الأقطار
٤٣٣/١ الصفحه ٢٩ :
علَّني
أكشفه لليقظِ
السائلِ
لو شغل المرء
بتركيبه
كان به في
الصفحه ٢٤٣ :
ك ألا نبّني
ولست هناكا
ليت شعري وليتني
كنت أدري
ما دهاهم يا قصر
ثم دهاكا
الصفحه ٥٠٩ :
بالرقمتين
وحيّ بانات
رامتين
وسائل الركب عن
رباب
ومن بلبنان عن
الصفحه ١٣٨ :
التربة وزكاء
الريع ، قال : وكانت جنانا متصلة ولم يكن بمصر كورة يقال إنها تشبه الفيوم إلا هي
وحدها
الصفحه ١٩٦ : (١) :
ألا حدّثاني عن
فل وفلان
لعلي أرى باق
على الحدثان
[فقال] :
وعن نخلتي
الصفحه ٢٢٥ : ، والخواصّ من أهلها
قيام على أنفسهم بالمروءة الظاهرة ، وهم أكثر أهل خراسان سفرا ، وليس بخراسان
مدينة إلا
الصفحه ٤٨٣ : كذلك بحالها جامدة غير حية ، فسئل بعض أهلها عن ذلك ، فذهب
بالسائل إلى ثلاثة تماثيل من صفر على صفة
الصفحه ٦٠٦ : حولها ، وإنما هي رمال
لينة وسباسب سائلة ، فإذا كان أول ليالي الشهر العربي وآخره خاض الطلاب في تلك
الرمال
الصفحه ٦٠ : الوصف ،
وهي جليلة حصينة ، وفيها يقول عبد الملك بن عيشون :
يا أيّها
السّائل عن غربنا
الصفحه ٢٠٨ : ، وكذلك الدهر يا سعد ليس من قوم بحبرة إلا والدهر يعقبهم
عبرة ، ثم أنشأت تقول :
فبينا نسوس
الناس
الصفحه ٢٧٦ :
الحمر إلا ملك ، وهم يخففون الحكم عن الشريف ويثقلون على الوضيع حتى يبلغ به البيع
، ومن أحكامهم أنّ من زنا
الصفحه ٤٧ : محمدا بالحق ما أدري ما هو الا اني غلبتني سكينة وأرجو أن
أكون أنطقت بالذي هو خير ؛ وأتى الناس يسألونه حتى
الصفحه ٢٥٩ :
فلا ينزلون ولا
يرحلون إلا بأمره ، وبلغ من بغيه أنه اتخذ جرو كلب فكان إذا نزل منزلا فيه كلأ قذف
الصفحه ٤١٩ : مسلمة إلا جرادة صفراء ، وما
العباس إلا نسطوس بن نسطوس ، وما أهل الشام إلا طغام قد حشدوا ما بين فلاح
الصفحه ٤٦ : شجرة تستعمل وتستغل إلا وهي أنجب شيء في
هذا الفحص ، وما من فاكهة (٢) توصف وتستطرف إلا وما هناك من