البحث
البحث في الرّوض المعطار في خبر الأقطار
١٨/١ الصفحه ٢٦٧ : قتيل
، ماء لبني لحيان من هذيل بين مكة وعسفان ، وبه قتل بنو لحيان من هذيل عاصم بن
ثابت وأصحابه ، كان
الصفحه ١٧٠ : فرأيت رجلا أصهب اللحية ذا سبال وكان عهدي به أسمر أسود
اللحية والرأس ، فنظرت إليه فأنكرته ، وإذا به قد
الصفحه ١٥ : الادمة كث اللحية قد يبس على سريره
وإذا لمست شيئا من جسده وجدته صلبا ، وعند رأسه كتابة بالعربية : أنا هود
الصفحه ٩٠ : زي النساء مردا بغير لحى ذوي
شعور مرسلة فغابوا عنه وأن التجار أقاموا بعد ذلك مدة يخرجون إلى ساحل
الصفحه ١٣٣ : الاربعمائة من الهجرة أو على رأسها ، امرأة لها لحية كاملة
كلحى الرجال وكانت تتصرف في الأسفار وسائر ما يتصرف
الصفحه ١٦٦ : البحرية ، ولا فرق بين الرجال منهم والنساء إلا بالفروج والذكور لا غير ولا
لحى لرجالهم ، ولباسهم ورق الشجر
الصفحه ٢٠٩ : الرأس واللحية حسن السمت والهيئة ، فقلنا شيخ جليل قد سمع الحديث وأدرك
الناس فملنا نحوه ، فقال له سفيان
الصفحه ٢٩٩ : له لحية عظيمة طويلة ، فتكلمت [بكلام](٢) لم يفهمه العربي ، فسأل الترجمان عن مقالتها ، فأخبره أنها
تمنت
الصفحه ٣٢٧ : وعظم ، فنظروا فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية وعليه ثياب
خضر وهو مستقل على الماء يقول : سبحان من دبر الأمور
الصفحه ٤٠٧ :
الحمام فمود
ما لحي مؤمل من
خلود
يقول فيها :
يقدح الدهر في
شماريخ رضوى
الصفحه ٤٢٠ : وأرزاق وصناعات ، ولها مزارع متصلة ،
وبها صنف من العقارب إذا لسبت قتلت لحينها ، وبين عسكر مكرم وتستر مرحلة
الصفحه ٤٢٧ : بلاد زغاوة من أرض السودان فيه نمل على قدر
العصافير ، هي أرزاق لحيات طوال غلاظ تكون في هذا الجبل ، يقال
الصفحه ٤٩٧ : (٣). وكان ماء زمزم قد نضب لما أحدثت جرهم بمكة ، حتى امحى
مكان البئر ودرس ، ثم جاء عمرو بن لحي فغير دين
الصفحه ٥١٧ : ء.
قالوا (٦) : لمّا خرج عمرو بن لحي من مكّة إلى الشام في بعض أموره
فقدم مآب من أرض البلقاء ، وبها يومئذ
الصفحه ٥٣٧ : كثير من الناس ، وكان يلقب خيط باطل ، وفيه يقول
عبد الرحمن بن الحكم :
لحى الله قوما
أمّروا خيط
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
