البحث
البحث في الرّوض المعطار في خبر الأقطار
٣١/١ الصفحه ١٥٨ :
العادة في ذلك ويلمس ورقه ، وكانت مسمومة ، فسرى إليه السم ، فهلك وكفى الله شرّه.
ومن طريف أخبار
الصفحه ١٩٣ : والأرضين السبع وما أقللن ورب العرش العظيم ورب محمّد
وآله الطاهرين ، أعوذ بك من شره وأدرأ بك في نحره ، أسألك
الصفحه ٢٢٦ : الخورنق ، فضربت به العرب المثل في الجزاء بالشرّ على فعل الخير ، وفيه يقول
الشاعر :
جزى بنوه أبا
الصفحه ٢٦١ : أهله ، وقد أتاكم ما لا قبل لكم به من أحرار فارس وفرسان
العرب والكتيبتان الشهباء والدوسر ، وان في الشر
الصفحه ٢٩٤ :
وأحر بأن تزهى
زمخشر بامرئ
إذا عدّ من أسد
الشرى زمخ الشرى
زنجان
: آخرها نون
الصفحه ٣٧١ : فيهم من غير بيت الملك كان في
بعض مدن الصين ، يقال له باشوا (٢) ، اجتمع إليه أهل الدعارة والشر ، ولحق
الصفحه ٤٣١ :
من النبط ، وفيهم رجل بيده سفّود فطعن جولقا منها فأصاب رجلا ، وقال البوّاب :
الشرّ الشرّ ، فانتضى قصير
الصفحه ٤٥٢ : البيوت عقاربها ، وباتت تسري بالشرّ مرارا ، وتمنع النوم غرارا ، ويخشى
المؤمن أن يلدغ من جحرها مرارا ، ثم
الصفحه ٥٤٤ : ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أرض سهلها جبل ، وماؤها وشل ، وتمرها
دقل ، وعدوها بطل ، وخيرها قليل ، وشرها
الصفحه ٣٦ : وأسوده ، فتصايح عرب الأنبار وقالوا :
صبح الأنبار شر جمل يحمل جميله وجمل يسير به عود ، فقال شيرازاذ وقد
الصفحه ٦٢ : نذري ، فتمّ نذره بالبراجم من بني
تميم ، وفي ذلك يقول جرير يعير الفرزدق وينسب بني تميم إلى الشره والنهم
الصفحه ٨٣ :
السيرة وحسن المعاملة وقلة الشرّ وإفاضة الخير وبذل المعروف وسلامة النية إلى ما
يفضلون به سائر الناس
الصفحه ١٢٢ :
النصارى فوصلوا إليه ، فسلم إلى ألفنش بياسة وجازى أهلها شرّ الجزاء ، بعد ما آووه
ونصروه ، فأخرجهم منها وسار
الصفحه ٢٠٢ : الشأن نصراني ماكر أشقر أزرق أنمش تقضي الفراسة بأنه
جامع للشر ، فأظهر أنه أسلم وأنه هرب من الوباء والغلا
الصفحه ٢٢٥ : زيّ أهل العراق يلبسون القمص والطيالسة والعمائم ، وفي أنفسهم وطباعهم
الشرّ والتنافس بعضهم على بعض وفي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
