الصفحه ٤٦٠ : الحديث عن المحصول : سنة ٦٨٤ ،
وانظر المنهل الصافي ١ : ٢١٥ ـ ٢١٧). وقوله : من أهل العصر إن كان من كلام
الصفحه ٤٦٧ : صوابها «الفلس» ـ بالفاء ـ ؛ انظر ياقوت (الفلس) والأصنام :
١٥.
(٣) في مجمل الحديث
عن القليس انظر السيرة
الصفحه ٤٧٠ : ص ع
والاستبصار ؛ البكري : أرزاو.
(٩) ص : قلعة
الحجارة.
(١٠) قد أورد المؤلف
هذا عند الحديث ـ قبل قليل ـ عن
الصفحه ٤٨٦ : قيسارية وهي بين ملطية وكماخ ففتحها.
(٦) هنا عود إلى
الحديث عن قيسارية فلسطين.
(٧) الادريسي
الصفحه ٤٨٨ : خلقا وأسر آخرين ، وكان حديثها شنيعا تنفر منه الأسماع والقلوب ، ثم سار إلى
لوشة من عمل غرناطة ، فقاتل
الصفحه ٤٩٣ : ، وياقوت (كرمينية).
(٧) قد مرّ الحديث
عنها في مادة «حصن الكرك».
(٨) وردت هذه الحكاية
في نفح الطيب
الصفحه ٤٩٩ : جزيرة العقل نذكرها في موضعها (٤).
كفور
الشام : أي قراه ، وفي
الحديث : «يخرجكم الروم من الشام كفرا كفرا
الصفحه ٥١٠ : سليمان عليهالسلام بمثل ما بيننا وبين سليمان.
وفي حديث مسلم (٩) ان الله تعالى يبعث عيسى عليهالسلام
الصفحه ٥٢٣ :
__________________
(١) البكري : ٦٥ ـ ٦٦
، وانظر الحديث عن فحص متيجه في الاستبصار : ١٣٢ ، وراجع مادة «جزائر بني مزغنا
الصفحه ٥٢٧ : : ما قلت لهم ، فو الله إنهم لهراب؟
فحدّثه بمثل حديثه إيانا ، فنادى في الناس ثم نهد بهم ، فما ظهر على
الصفحه ٥٣٨ : مؤلف الروض ذكر هذا المرسى أيضا عند الحديث عن «شكلة» وعن «قرشقة».
(١١) لقد عوّدنا
المؤلف فيما سبق أن
الصفحه ٥٤١ : وخمسمائة ، ثم استدعى العلماء ورواة الحديث وأهل
الفنون المختلفة ، فجلبوا إليه من الأقطار ، فكثر فيها العلما
الصفحه ٥٤٢ : ودان
بالقرآن
وإذا الرجال
تنازعوا في سنّة
فصل الحديث
بحكمة وبيان
الصفحه ٥٥٧ : قال له المقوقس : إنا نجد أن هذا
__________________
(١) ان الحديث عن
مقدونية التي ينسب إليها
الصفحه ٥٥٨ : تبنى هاهنا مدينة عظيمة المقدار يسكنها خلق كثير من أمّة محمد صلىاللهعليهوسلم ، الحديث. وفيها التقى