الصفحه ٢١٨ :
ترى تحكم
بالمحاذات بين خصالهم في الدنيا وخصالهم في الجنّة. والأحاديث مع ذلك تشتمل على
معان عالية
الصفحه ٢٤٢ : ما فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا
النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
الصفحه ٢٤٩ :
ولا ضير فيها فإنّ
الولاية ـ على ما مرّ من تفسيرها ـ هي بالنسبة إلى الدّين بمنزلة الامتثال بالنسبة
الصفحه ٢٦٢ :
فالنظام الإنساني
ـ بحسب حياته ـ في هذه الحياة الدنيا مدبّرة متحوّلة تحت تدبير أربع كلمات من
كلمات
الصفحه ٢٦٥ : ءُ فِي الْأَرْضِ وَما
نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ (٧٨) وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ
عَلِيمٍ
الصفحه ٢٧٩ :
[قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ
كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ
الصفحه ٢٨٥ : ء ، بيروت ـ لبنان ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات :
١١٠.
٢٢. البرهان في
تفسير القرآن ، السيد هاشم الحسيني
الصفحه ٢٩٣ : قمري ، الأجزاء : ٣ ـ في مجلد واحد ـ.
٩٢. صفات الشيعة ،
الشيخ الصدوق ، مطبعة الأعلمي ، طهران ـ إيران
الصفحه ٢٩٧ : : ٤.
١٣٦. مجمع البيان
في تفسير القرآن ، امين الاسلام أبو علي الفضل بن الحسن الطبري (المتوفى سنة ٥٦٠
هجري
الصفحه ٢٩٩ : ، الشيخ الصدوق ، الناشر جامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ،
المجلدات : ٤.
١٦١. منية المريد
في
الصفحه ٢٨ : المتخلّفة ، وجميع ما ذكره تعالى للمؤمنين في كتابه
من الصفات المختلفة راجعة إلى ما يرجع إليه هذه الصفات
الصفحه ٣٢ : براء من ذمّتك حتّى تصل إلى دارنا ، ثمّ أنت في
ذمّتنا نمنعك ممّا نمنع أبناءنا ونساءنا ، فكان
الصفحه ٣٥ : .
وكان في عسكر قريش
أربعمائة فرس وقيل مائتا فرس ، فلمّا نظرت قريش إلى قلّة أصحاب رسول الله
الصفحه ٣٦ :
وخطب عتبة فقال في
خطبته : يا معشر قريش أطيعوني اليوم واعصوني الدهر ، إنّ محمّدا له إلّ (١) وذمّة
الصفحه ٤٤ : ما نزلت
للقتال وإنّما نزلت بشرى ولتثبيت المؤمنين وخذلان المشركين ، وما ورد في بعض
الروايات ممّا يشعر