مضافا إلى مخالفته لظاهر قوله عليهالسلام
، في الرواية المتقدّمة : ما سمعت منّي يشبه قول الناس ففيه التقيّة ، وما سمعت
منّي لا يشبه قول الناس فلا تقيّة فيه.
فالذي يقتضيه النظر
______________________________________________________
فانّ تعليل الإمام
عليهالسلام القاء الخلاف بين شيعته للحفاظ على حياتهم هو طريق العقلاء
في حفظ حياتهم وحياة أتباعهم ، كما نشاهد مثل ذلك فيما تفعله الأحزاب الحرّة ،
المخالفة للحكّام المستبدّين والأنظمة الديكتاتورية في هذا اليوم ، حيث لا يظهرون
بمظهر واحد ، ولذا يشتبه الأمر على الحكومة ، فلا تتمكّن من أخذهم واستقصائهم ،
وان تمكّنت من بعض فلا تتمكّن من بعض آخر.
ومن هذا الجواب
الذي دفعنا به إشكال المصنّف على كلام صاحب الحدائق أوّلا ، يظهر التأمّل في إشكال
المصنّف عليه ثانيا ، فانّه بعد أن ضعّف كلام صاحب الحدائق قال : (مضافا
إلى مخالفته لظاهر قوله عليهالسلام
، في الرواية المتقدّمة : ما سمعت منّي يشبه قول الناس ففيه التقيّة ، وما سمعت
منّي لا يشبه قول الناس فلا تقيّة فيه )
فانّ ظاهر هذه
الرواية ـ بنظر المصنّف ـ هو : حصر طريق التقيّة من العامّة في إظهار الموافقة
معهم فقط ، بينما هو ليس كذلك لأنّ ما ذكره الإمام عليهالسلام في هذه الرواية هو الغالب ، فلا ينافي أن يكون هناك قسم
آخر من التقيّة نادر ، كما يرى هذا الجمع بين الطائفتين من أخبار التقيّة كلّ من
رآهما وجمع بعضهما مع بعض.
إذن : (فالذي
يقتضيه النظر) عند المصنّف في
الجواب عن إشكال اختلاف
__________________
