الصفحه ٣٤٦ : له كطست الماء أو راحة اليد يتناول منها من جاء أجله بدون
مشقة. ومنها أن خطوته ما بين المشرق والمغرب
الصفحه ٣٥٢ : يَسْتَوُونَ) إلى قوله (تُكَذِّبُونَ)». وروى هذا البغوي بدون عزو إلى راو وبشيء من المباينة هي
أن الوليد قال
الصفحه ٣٧٤ : شقوق أو خلل.
(٤) خاسئا : ذليلا
منكسرا.
(٥) حسير : كليل
أو تعب.
بدأت السورة
بالثناء على الله. وهذا
الصفحه ٣٧٨ : ]
المتبادر أن
الخطاب في الآية الأولى موجّه للمكذبين ، وفي الآيات والحالة هذه عود على بدء إلى
التنديد بالكفار
الصفحه ٣٨١ : والتقرير بأن الله
هو الذي خلقهم في البدء ووهبهم نعمة السمع والبصر والعقل مع تأنيبهم على قلة شكرهم
لله على
الصفحه ٣٨٩ : . وفي كتب التفسير الأخرى روايات وأقوال مماثلة بدون سند وثيق.
ومهما يكن من أمرها فهي من باب الترهيب
الصفحه ٤٠٥ : .
٢ ـ وتوكيد قوي
بأن المتسائلين لا بدّ من أن يروه حقيقة ويعلموا صحته.
٣ ـ وسؤال في معنى
التدليل على قدرة الله
الصفحه ٤١٣ : الْآخِرَةِ
وَالْأُولى) فقيل إنها بمعنى عاقبه الله على تكذيبه بدءا وإصراره على
التكذيب بعد ظهور معجزات الله
الصفحه ٤٢٩ : لأن الروم انكسروا
أمام الفرس في بلاد جزيرة الفرات ثم في بلاد الشام في زمن النبي.
بدأت السورة بحروف
الصفحه ٤٣٥ : تنطوي
على برهان خطابي. فالله الذي يعترف المشركون بأنه خلق الكون والخلق بدءا قادر على
إعادة خلقهما ثانية
الصفحه ٤٤٢ : القرآنية التي تأمر بإعطاء المرأة حقها وعدم أخذ شيء منها بدون إذنها وتقرر
حقها المطلق في الوصية والدين
الصفحه ٤٥٣ : وتكثيره فليس لهذا عند الله أجر. وإنما الربح الحقيقي هو في الزكاة التي
تعطى للمحتاجين لوجه الله بدون مقابل
الصفحه ٤٥٤ : ، فقررت أن الله هو الذي خلقهم بدءا وهو الذي يرزقهم ثم هو
الذي يميتهم وهو قادر على إحيائهم بعد موتهم ؛ ثم
الصفحه ٤٦٣ : .
٣ ـ وأمر للنبي
بعدم التأثر والقلق وبالصبر إلى أن يأتي وعد الله الحق الذي لا بد من تحقيقه ،
وعدم ترك مجال
الصفحه ٤٦٥ : . ولهذا نرجّح أنها
نزلت متتابعة بدون فاصل.
وقد روي أن الآيات
[١ ـ ١١] مدنيات وقد شكّكنا في ذلك في