الصفحه ١٤٨ : فإن له المثل الأعلى في كل أمر.
٥ ـ ولولا أن حكمة
الله اقتضت أن يؤخر عقاب المجرمين الظالمين إلى أجل
الصفحه ١٦٥ : صورة القضاء والمحاسبة والشهود
هي من مألوفات الدنيا. وقد يكون من حكمة ذلك قصد التقريب والتمثيل على ما
الصفحه ١٧٢ : يكون حدث إلّا في
العهد المدني. ولم نطلع على رواية تؤيد ذلك فضلا عن أنه لا تفهم حكمة وضع آيات
مدنية في
الصفحه ١٧٣ : الثانية بالإضافة إلى
المقاصد الأخرى التي شاءت حكمة التنزيل أن تنطوي في الآيات.
ومع خصوصية الآيات
الزمنية
الصفحه ١٧٦ : تأتي بعد هذه الآيات. فاقتضت حكمة التنزيل بالرد عليهم بما جاء في هذه
الآيات ، ونفي تعلّم النبي من الشخص
الصفحه ١٧٩ : القرآني بالمرة. بل جعلوه شاملا للتعديل الذي شاءت حكمة الله إدخاله على
__________________
(١) انظر
الصفحه ١٨٢ :
شرائعه موالاته إرسال الرسل بشرائع معدلة حسب مقتضى حكمة تغير الأحكام بتغير
الأزمان. وقد أشير إلى هذا في
الصفحه ١٨٣ : سندا لنسخ أمر ما
بأمر آخر حسب مقتضى حكمة الله وتوقيتها مع إحاطة علم الله بكل ما كان ويكون أولا
وآخرا
الصفحه ١٨٧ : المتخلفين في مكة أن تكون الآية [١١٠] مدنية ولم نر ما
يؤيد ذلك. وليس من حكمة في وضع آية مدنية في سياق متصل
الصفحه ١٩٧ : اليهود من محرمات أخرى غير المحرمات
الأربع فاقتضت حكمة التنزيل الإشارة ثانية إلى أن ذلك قد كان عقابا خاصا
الصفحه ٢٠٦ : أعارته حكمة التنزيل لهذا الأمر من عناية هو جدير بها.
الصفحه ٢١٠ : نفس الموقف فكانت عاقبتهم الهلاك.
ولابن العربي
تفسيرات صوفية لبعض آيات هذه السورة في نص الحكم الذي
الصفحه ٢١٦ : شرحناه في سياق تفسير سورة فصلت ، فاقتضت حكمة التنزيل على ما
هو المتبادر الإيحاء بالآية للتعليل والإفحام
الصفحه ٢٢١ : حكمة التنزيل
الصفحه ٢٢٧ : كون من حكمة الله أن يؤمن الناس بالله ويتجهوا إليه وحده فإذا
لم يفعلوا ذهبت أعمالهم هباء عنده واستحقوا