(٤) الطاغية : كناية عن البلاء الطاغي الشديد الذي حلّ بمنازل ثمود.

(٥) صرصر : شديد البرد أو شديد الصوت والدويّ.

(٦) عاتية : من العتوّ وهي صفة بمعنى الشدّة التي لا يمكن منعها.

(٧) حسوما : من الحسم بمعنى القطع. والكلمة بمعنى مستأصلة قاطعة.

(٨) صرعى : مصروعين أو مطروحين على الأرض هلكى.

(٩) أعجاز النخل : قرامي شجر النخل وأصولها.

(١٠) خاوية : فارغة أو مهدمة.

(١١) المؤتفكات : المخسوفات. وجمهور المفسرين على أنها قرى قوم لوط.

(١٢) رابية : زائدة. والقصد وصفها بالشدّة الزائدة على المعتاد.

(١٣) الجارية : السفينة والفلك.

الآيات الثلاث الأولى في صدد التنبيه على ما في بلاء الله حينما يحقّ ويحلّ في قوم من الأقوام من هول. وقد استعمل نفس الأسلوب في مطلع سورة القارعة في نفس المعنى. وقد قال المفسرون إن الحاقة كناية عن يوم القيامة. غير أن التذكير بما حلّ من عذاب دنيوي في الأقوام الأولين في الآيات التي تلت هذه الآيات الثلاث يلهم أن القصد من الحاقة التنبيه على بلاء الله وعذابه مطلقا. ويمكن أن يشمل عذاب الدنيا أو عذاب الآخرة أو كليهما.

وفي الآيات التي تبعت الآيات الثلاث :

١ ـ إشارات تذكيرية مقتضبة إلى ما حلّ من عذاب رباني بالأمم السابقة : فقد كذبت ثمود وعاد بيوم القيامة فأهلك الأولين ببلاء طاغ شديد وأهلك الآخرين بريح قويّة شديدة سلطها عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة قطّعتهم تقطيعا مستأصلا حتى صاروا صرعى مطروحين على الأرض كأنما هم قرامي النخل الخاوية المهدمة دون أن يبقى منهم بقية كما يعرف ذلك السامعون.

٢ ـ وقد اقترف فرعون وأقوام من قبله وأهل المؤتفكات الخطيئات والآثام