الصفحه ٢٥٥ : نستغيث به من هذا
المنافق فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إنه لا يقام لي إنما يقام لله عزوجل. فقلنا يا
الصفحه ٥٢٦ : . وهناك آيات فيها توضيح وتفسير ودعم حاسم
لذلك منها آية سورة القصص هذه : (وَما كُنَّا
مُهْلِكِي الْقُرى
الصفحه ٥٤٧ : الآية :
١ ـ تقرير تدعيمي
لرسالة النبي صلىاللهعليهوسلم وصدق القرآن مستمد من موقف أهل الكتاب : فهم
الصفحه ٣٢٦ :
القرآن. ويعتبرون
آباء أوّلين للعرب الذين يسمعون القرآن مثل هود وصالح وإبراهيم وإسماعيل
الصفحه ٣٢٧ : أن منهم من لا يكره الحقّ مع كفره
وليذكروا اسم أبي طالب عمّ النبي الذي لم يؤمن حياء لا مكابرة ولا
الصفحه ٣٦٦ : ـ
٣٤] تكرار لحكاية قول الكفار بأن القرآن مخترع من قبل النبي صلىاللهعليهوسلم وتحدّ لهم تحدّيا ينطوي
الصفحه ٤٤٢ :
إليهم ، وكل فضيلة
نوّه فيها بهم وكل نهي نهوا عنه في قرآن وحديث دون تخصيص جنسي هو موجّه للمؤمنات
الصفحه ١٧ :
القرآن إلّا أنه
أنزل عذري» (١). على أن بعض المفسرين قالوا إنها عامة وعلى سبيل التمثيل
والموعظة
الصفحه ١٢٢ :
فيما هو موجود في زمنهم أو بيئتهم من مختلف أنواع الخلق وبأن إرادة الله وخلقه
متجددان غير متوقفين مباشرة
الصفحه ١٩٦ :
٢ ـ وبيان بأن
المحرم عليهم أكله ينحصر في الميتة والدم ولحم الخنزير وما ذكر اسم غير الله عليه
من
الصفحه ١٩٨ :
الآية [١١٧] وما
احتوته من تلقين مستمر المدى يمكن أن يكون شاملا لمتنوع الشؤون وغير قاصر على
محرمات
الصفحه ٣٣٣ : النفسية
وساورته الهواجس والوساوس من جرّاء موقف قومه العنيد.
ولقد تكرر في
القرآن الأمر بالاستعاذة من
الصفحه ٣٥٨ : الكفار عنه بأسلوب
السخرية والاستخفاف وحيث أنذرهم القرآن بالذلّ والخزي والعذاب فيه. منها أنه فتح
مكة أو
الصفحه ٧٨ : المشاهد الغيبية
الأخروية.
(وَلَقَدْ صَرَّفْنا
فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكانَ
الصفحه ٣٤٠ :
سورة السجدة
في السورة توكيد
بصلة القرآن بالوحي الإلهي وردّ على الكفار على نسبتهم افتراءه للنبي