الصفحه ٢٩ :
بالتوراة وبالتالي كانوا على الدين اليهودي في حين أن الذين حكي استماعهم للقرآن
في سورة الجن كانوا ـ على ما
الصفحه ٢٧٤ :
وهرون على فرعون. وأيد قائل القول الثاني قوله بأن القرآن وصف يوم بدر بالفرقان في
آية سورة الأنفال هذه
الصفحه ٣٩٩ :
القرآنية المنطوية على جليل التلقينات الأخلاقية والاجتماعية المستمرة المدى.
واختصاص المصلّين
بالذكر في
الصفحه ٣٠٥ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «القتل في سبيل الله يكفّر الذنوب كلّها ـ أو قال
يكفّر كلّ شي
الصفحه ٢٩٦ :
الملموحة في الآية. وفي القرآن آيات فيها إقرار بذلك الواقع وإلى جانبها آيات
كثيرة جدا فيها إيذان بأن الله
الصفحه ١٥٦ : لأن في سورة الإسراء آية جاء فيها : (وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ
الصفحه ٤٤٠ : الاعتبار وأن يبذل جهده في عدم الحيدان عنه. وفي هذا إلى ذلك ما فيه
من إعارة القرآن عناية كبرى لهذه الرابطة
الصفحه ٥٣٣ : التي امتاز
بها القرآن في الأسلوب وبعد المدى.
وروح الآيات تلهم
أن الصفات التي وصف بها المؤمنون هي ما
الصفحه ٤٧٧ : أمرا متصلا بالسيرة النبوية. فهذه السورة كما قلنا من آخر
ما نزل في مكة من القرآن. وكان زعماء قريش في
الصفحه ٣٦٠ : حال فلا شك في أن سامعي القرآن كانوا
يفهمون المقصد من الجملة عدا القول الأخير المأثور عن بعض التابعين
الصفحه ١٤٥ : إنذار الله ظهرت حكمة الله ومعجزة القرآن في إمهالهم وفي
كون الله عزوجل إنما توخّى من إنذارهم وتقريعهم
الصفحه ١٦٤ :
وفي مقدمتهم معظم
كبارهم الذين سجل الله رضاءه عنهم في أواخر ما نزل من القرآن في أواخر حياة النبي
الصفحه ٥٣٧ : يذهله عن واجباته نحو
الله والناس ويعميه عن الحقّ وفاضل الأخلاق والأعمال ويجعله يرتكس في البغي
والفساد
الصفحه ١٦٩ :
فردداها حتى
حفظاها ورجعا فأخبرا أكثم وتلوا عليه الآية. فقال : إني أراه يأمر بمكارم الأخلاق
وينهى
الصفحه ٥٣٤ :
إدراك أهداف
الرسالة الإسلامية وأخلص في الاندماج فيها.
وجملة (وَمَنْ صَلَحَ) قيد احترازي كما هو