الصفحه ٢٧٩ : المتداولة اليوم التي فيها سيرة داود
وسليمان مثل أشياء كثيرة أخرى وردت عنهما في القرآن. وكما
الصفحه ٢٨٠ :
علّقنا في
المناسبات السابقة أن ما ورد في القرآن من أخبار لم ترد في الأسفار المتداولة قد
وردت في
الصفحه ٣٧٥ :
الأحاديث أولى كسائر ما يورد على هامش ما يرد في القرآن من مشاهد الكون إذا لم يكن
مستندا إلى أثر نبوي وثيق.
الصفحه ١٠٥ : التوافق والتساوق مع ما جاء في القرآن وبعض
الأحاديث النبوية أيضا. من ذلك ما جاء في الإصحاح الثامن والثلاثين
الصفحه ١٠٠ :
دعوتك باسمك وكنيتك وأنت لا تعرفني». ولقد جاء في الإصحاح الأول من السفر الثاني ـ
عزرا ـ هذه العبارة : «في
الصفحه ٤٥٣ : في القرآن المدني وفقا لأسلوبي
الصفحه ٧٥ : ويطيعون عدوهم إبليس.
والإشارة هي أقصر
إشارة إلى قصة إبليس في القرآن ، والمتبادر أن الآية هي في صدد ما
الصفحه ١٠٦ : الزمان من كل حدب لأن ذلك مما
ورد في القرآن بصراحة
الصفحه ٥٩ : ملموح في كثير من
أحداث بيئة النبي صلىاللهعليهوسلم وعصره ومشاهدها التي ذكرت في القرآن والتي لا بدّ من
الصفحه ١٨١ : معاني البداء واردا.
وهناك من ينكر
النسخ في القرآن استنادا إلى آية سورة فصلت هذه : (لا يَأْتِيهِ
الصفحه ٢٠٠ : . وكونها هي التي
أوحى الله بها إلى النبي وكون ما جاء في القرآن من تحليل وتحريم ـ وبخاصة في
الأطعمة
الصفحه ٣١٩ : تعبير أسلوبي تكرر في القرآن
بمعناه. ولا يعني طبعا ترك إنذارهم كما قلنا في المناسبات السابقة. والراجح أنه
الصفحه ٥١٨ :
الصريحة الدلالة التي تكرر مثلها كثيرا في القرآن للتدليل على قدرة الله ومشاهد
وحدانيته وعظمته في كونه
الصفحه ١٠٢ : القرآن شيء من التاريخ من حيث هو قصص وأخبار.
وإنما هي الآيات والعبر والأحكام والآداب في سياق الوقائع. وهو
الصفحه ٣٠٤ :
والتنديد بمن يخونونها والأمر بأداء الأمانات إلى أهلها قد تكرر في القرآن والسنّة
مما يدل على ما أسبغ كتاب