الصفحه ٢٣ :
١ ـ دُرُّ المَعارف (ملفوظات
حضرت عبدالله دهلوى)
:
صفحه
١٦٠، ١٩٧٤
٢ ـ اصول الاربعة في
الصفحه ١٦ :
فزنجره بالحديد
وبعثه إلى مصر فوصل في ذي القعدة بعد توجه الباشا إلى الحجاز ثمّ أرسل إلى دار
الصفحه ١٢ :
المسير إلى مكة
فعلموا أن مكة في ذلك الوقت فيها كثير من الحجاج ويقدم إليها الحاج الشامي والمصري
الصفحه ١٥ :
العساكر السائرة من طريق البحر على جدة في أوائل المحرم سنة ثمان وعشرين ثمّ طلعوا
إلى مكة واستولوا عليها
الصفحه ١٧ : ، وكان ابتداء
ذلك في أواخر سنة إحدى وثلاثين فوصل إلى الدرعية سنة اثنتين وثلاثين ونازل بجيوشه
عبد الله بن
الصفحه ١٤ : وصلوا إلى ينبع فملكوه من الوهابية ، ثمّ لما وصلت
العساكر إلى الصفرا والحديدة وقع بينهم وبين العرب الذين
الصفحه ١٨ : أترجى فيك عند مولانا السلطان فقال المقدر يكون ثمّ
ألبسه خلعة وأنصرف إلى بيت اسماعيل باشا ببولاق ، وكان
الصفحه ١٠ : المجازي والإسلام قرينة كافية في ذلك فلا سبيل إلى تكفير أحد
بشيء من ذلك ويكفي هذا الذي ذكرناه إجمالا في
الصفحه ٦ : وقال في
قوله تعالى حكاية عن المشركين في عبادة الأصنام ما إلا لتقربونا إلى الله زلفى إن
المتوسلين مثل
الصفحه ٧ :
أوقعهم في الشرك لا مجرد قولهم ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله لأنهم لما أقيمت
عليهم الحجة بأنهم لا تستحق
الصفحه ١١ : قسورة ونظروا إلى عقائدهم فوجدوها مشتملة على كثير من
المكفرات فبعد أن أقاموا البرهان عليهم كتبوا عليهم
الصفحه ٥ : ومكث عندهم حتى نصروه وقاموا بدعوته وجعلوا ذلك وسيلة
إلى تقوية ملكهم واتساعه وتسلطوا على الأعراب وأهل
الصفحه ٨ : بالطهارة وصلاة
ركعتين ثمّ يقول اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني
أتوجه بك إلى
الصفحه ٩ : فكفره حينئذ بخصوصه ولا
سبيل لك إلى تكفير السواد الأعظم من المسلمين ، وأنت شاذ عن السواد الأعظم فنسبة
الصفحه ١٩ : صحيح البخاري وبعضها في
غيره ولا حاجة لنا إلى الإطالة بنقل تلك الروايات ولا لذكر من خرجها لأنها صحيحة