«وتركت في مضاجعها» ، أي مراقدها ، يعني : القبور. وفي بعض النسخ : «مراجعها» ، وكأنه تصحيف ، «باليات الرمم» ، جمع : رمّة ـ بالكسر ـ وهي العظام البالية ، وهو من إضافة الصفة إلى الموصوف ، أي الرمم البالية. وفي بعض النسخ : «باليات في الرمم» ، أي في جملة الرمم ، أو المراد بالرمم على هذا : القبور ؛ تجوّزا وتوسعا. والأول أظهر.

«لاستحييت من مقت رقيب» ، أي بغض مراقب ، «يكشف فاضحات الأستار من الأوزار». وفي بعض النسخ : «فاضحات الأوزار». وعلى الأول تكون «من» بيانية ، والمرجع إلى أمر واحد.

«تنسخ» ، أي تكتب في الصحائف وقتا بعد وقت. وقد أخذ هذا المعنى بعض الشعراء فقال :

هب البعث لم تأتنا رسله		وجاحمة النار لم تضرم
أليس من الواجب المستحقّ		حياء العباد من المنعم (١)

«فصبرا على دنيا (٢) تمرّ بلأوائها» ، أي شدتها. قال في (الصحاح) : (اللأواء :

الشدّة. وفي الحديث : «من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن كنّ له حجابا من النار» (٣)) (٤).

«كليلة بأحلامها» ، وهو ما يراه النائم في النوم. «تنسلخ» ، أي تمضي ، بمعنى أن أحوال الدنيا ـ وإن كان كلّها أو أكثرها شدّة ـ تنقضي كما تنقضي ليلته لأحلامها. وما أحسن ما قيل :

__________________

(١) البيتان من المتقارب ، بحار الأنوار ٧٥ : ٦٩ / ٢١.

(٢) في «ح» : دين.

(٣) الخصال ١ : ١٧٤ / ٣١ ، باب الثلاثة ، بحار الأنوار ١٠١ : ١٠٤ / ٩١.

(٤) الصحاح ٦ : ٢٤٧٨ ـ لأى.