البحث في المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
٢٠/١ الصفحه ٧٣ : حمدان بن على الوراق (٣) حدثهم قال : سألت أحمد وذكر عنده المرجئة (٤) فقلت له : إنهم يقولون : إذا عرف
الصفحه ٧٤ :
والناس فيه سواء
ويرون أن من عرف ربه بقلبه ثم جحد بلسانه لم يكن كافرا بجحده هذا ، لأن المعرفة لا
الصفحه ٦٨ : المعرفة مع الإقرار؟ وهل يحتاج أن يكون
مصدقا بما أقر. قال محمد بن حاتم وهل يحتاج أن يكون مصدقا بما عرف فإن
الصفحه ١٠٥ : مفصلة ومنهم من يعرفها مجملة فمن عرفها
مجملة ، فإذا عرف تفصيلها ازداد علمه وتصديقه». اه.
فالمعرفة بوجود
الصفحه ١٩ :
على السنن الثابتة
، وإنما عرف المذهب به لتفرده بالقيام فى وقته وسكوت أترابه عن ذلك ، إما لخوف
الصفحه ٤٢ : الجهم والحسن
ابن عرفة وحمزة بن العباس المروزى وعبدوس بن بشر وأحمد بن منصور الرمادى روى عنه
عدة منهم أبو
الصفحه ٤٤ : برواية مجهولة؟ فالجواب من وجوه :
أحدها : أن الخضر
هذا قد عرفه الخلال وروى عنه كما روى كلام أبى عبد الله
الصفحه ٧١ : مصدقا ، وأن يكون عارفا ، وأن يكون مصدقا بما عرف ، وفى
رواية أخرى مصدقا بما أقر ، وهذا يقتضي أنه لا بد من
الصفحه ٢١٣ :
الرَّحْمَةَ) (٣) وقال : (كُلُّ نَفْسٍ
ذائِقَةُ الْمَوْتِ) (٤) فقد عرف من عقل عن الله أنه لا يعنى نفسه مع
الصفحه ٢١٩ : من الأشياء المخلوقة وقد عرف أهل العلم أن فوق
السموات السبع الكرسى والعرش واللوح المحفوظ والحجب وأشيا
الصفحه ٢٣١ : .
وإذا عرف هذا
فتكفير المعين من هؤلاء الجهال وأمثالهم ـ بحيث يحكم عليه بأنه من الكفار ـ لا
يجوز الإقدام
الصفحه ٢٥٧ : تكلم جهم ... فى القرآن ولم يكن دار بين الناس قبل ذلك ولا عرف ولا كان مما
تكلم الناس فيه ، فلما فزع
الصفحه ٢٨٢ : الصفات الخبرية بما فى القرآن دون
الحديث على ما قد عرف من مذاهب المتكلمين فهؤلاء قسمان :
قسم يتأولونها
الصفحه ٢٩٢ : . قال الذهبى : صاحب التصانيف فى الرد على المعتزلة وربما
وافقهم. ا ه. وهو أول من عرف عنه القول بأن الكلام
الصفحه ٣٠٥ : .
وعبد الله بن كلاب
هو أول من عرف عنه القول بأن الكلام معنى قائم بالنفس وأن الله عزوجل لا يتكلم بحرف وصوت
