الصفحه ٦٩ : الأشعرى من فرق المرجئة (٢) ، وشيخ الإسلام ابن تيمية قسم المرجئة إلى ثلاثة أصناف وعد
الكرامية أحد هذه
الصفحه ٧٠ : أحمد ينقض
فى كتابه هذا مزاعم مرجئة الكرامية القائلين إن الإيمان هو مجرد الإقرار باللسان
فقط. وقد نقل
الصفحه ٦٨ :
أقوال المخالفين فى تعريف الإيمان
ونقض الإمام أحمد لها
تعريف الكرامية
للإيمان :
قال أبو بكر
الصفحه ٦١ : .
٢ ـ أقوال
المخالفين فى تعريف الإيمان ونقض الإمام أحمد لها :
تعريف الكرامية
للإيمان ص : ٦٨.
قول الإمام
الصفحه ٧٢ :
بالاضطرار من دين الإسلام ومن نازع من الجهمية فى أن انقياد القلب من الإيمان فهو
كمن نازع من الكرامية فى أن
الصفحه ٨٠ : بالقلب فقط وهو مذهب الماتريدية والأشاعرة.
الثالث : أن الإيمان هو الإقرار باللسان فقط وهو مذهب الكرامية
الصفحه ٨١ :
كما أن مذهب ابن
كرام لا يختلف فى شذوذه عن مذهب الجهم فما ذهب إليه هو والجهم ظاهر البطلان
والفساد
الصفحه ١٦٦ : بلوغه ، الّذي بأيدى الكرام ، الذين يكتبون
ما يفعله بنو آدم. كما ورد ذلك فى الكتاب والسنة (١). اه
الصفحه ٢٩٢ : ،
وهذا قول الكرامية وغيرهم.
سادسها : أن كلامه يرجع إلى ما يحدث من علمه وإرادته القائم بذاته ، وهذا
الصفحه ٢٩٩ : يسمى حديثا ، إذ المحدث هو المخلوق المنفصل وأما الحديث
فقد سماه الله حديثا وهذا قول الكرامية وأكثر أهل
الصفحه ٣٤٧ : مقابل
هؤلاء النفاة : المشبهة كالكرامية الذين غلوا فى الإثبات وقالوا : إن الله عزوجل مماس للعرش