أشهد أن النبي صلىاللهعليهوسلم فى الجنة وكذلك أصحاب النبي التسعة والنبي صلىاللهعليهوسلم عاشرهم (١).
٤١٢ ـ قلت لأبى : من قال : أنا أقول إن أبا بكر وعمر فى الجنة ولا أشهد. قال : يقال له : هذا القول لقول حق. فإن قال نعم فيقال له : ألا تشهد على الحق والشهادة هو القول ولا تشهد حتى تقول (٢).
وفيمن قال أقول ولا أشهد نقل :
٤١٣ ـ أبو بكر بن حماد المقرئ أنه سأل أبا عبد الله فى هذه المسألة قال : تفرق بين العلم وبين الشهادة؟ قال : لا ، إذا قلت أعلم فأنا أشهد قال الله تعالى : (إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) وقال : (وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا).
٤١٤ ـ وفى رواية الميمونى قال : وهل معنى القول والشهادة إلا واحد (٣). وكذا روى عنه أكثر من واحد (٤).
٤١٥ ـ أبو بكر المروزي قال : قال أبو عبد الله : واحتججت عليهم بحديث ابن أبى عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «اسكن فما عليك إلا نبى وصديق وشهيد» (٥). واحتججت بحديث أبى عثمان عن أبى موسى افتح له الباب وبشره بالجنة (٦).
٤١٦ ـ أبو الحارث الصائغ : قال أبو عبد الله : واحتججت عليهم قال : وحديث جابر أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «دخلت الجنة فرأيت قصرا فقلت : لمن هذا قالوا : لعمر» (٧). وما يروى عن النبي صلى الله عليه
__________________
(١) أخرجه أحمد : ١ / ١٨٨ والترمذي : ٥ / ٦٥١.
(٢) مسائل عبد الله ص : ٤٤٠ ، ومناقب الإمام أحمد ص : ٢٠٩.
(٣) انظر : السنة للخلال : (ق : ٥٠ / ب).
(٤) راجع المصدر السابق : (ق : ٥٠ / ب ، ق : ٥١ / أ ، ق : ٥٢ / أ).
(٥) أخرجه البخارى : ٧ / ٥٣ ورواه مسلم : ٤ / ١٨٨١ عن أبى هريرة.
(٦) أخرجه البخارى : ٧ / ٤٣ ومسلم : ٤ / ١٨٦٧ والرواية فى السنة للخلال (ق ٥١ / ب).
(٧) أخرجه البخارى : ٧ / ٤٠ ومسلم : ٤ / ١٨٦٢ وأحمد : ٢ / ٣٧٣.