العلم. قال : إن الله عزوجل لا يعلم الشيء حتى يكون استتيب فإن تاب وإلا قتل (١).

* نقل عن الإمام أحمد روايات بهذا المعنى :

١١٥ ـ أبو بكر المروزي قال : سألت أبا عبد الله عمن قال : إن لمن الأشياء لم يخلقها الله يكون مشركا؟ قال : لم يخلقها الله!! إذا جحد العلم يستتاب فإن تاب وإلا قتل (٢).

١١٦ ـ وفى رواية أخرى : سمعت أبا عبد الله يسأل عمن قال : إن من الأشياء شيئا لم يخلق الله ، هذا يكون مشركا؟ قال : إذا جحد العلم فهو مشرك يستتاب فإن تاب وإلا قتل إذا قال : إن الله عزوجل لا يعلم الشيء حتى يكون (٣).

١١٧ ـ جعفر بن محمد النسائى (٤) قال : سمعت أبا العباس صاحب أبى عبيد وسأل أبا عبد الله : عمن جحد العلم. قال : يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه (٥).

١١٨ ـ محمد بن الحكم (٦) : أنه سأل أبا عبد الله عن القدرى يستتاب وقلت : إن مالكا وعمر بن عبد العزيز يرون أن يستتيبوه فإن تاب وإلا ضربت عنقه. قال : أرى أن أستتيبه إذا جحد علم الله. قلت وكيف يجحد

__________________

(١) السنة (ق : ٨٥ / ب).

(٢) المصدر نفسه.

(٣) المصدر نفسه (ق : ٩١ / ب).

(٤) هو : جعفر بن محمد النسائى ، الشقرانى. قال عنه أبو بكر الخلال : «رفيع القدر ثقة جليل ورع ، أمار بالمعروف نهاء عن المنكر. كان أبو عبد الله يكرمه روى عن أبى عبد الله أجزاء صالحة ومسائل كثيرة» طبقات الحنابلة : ١ / ١٢٤ ، المنهج الأحمد : ١ / ٣٨٢.

(٥) السنة للخلال (ق : ٨٥ / ب).

(٦) هو : محمد بن الحكم المروزى الأحول بن أبى طالب ، صاحب أحمد ، ثقة فاضل ، توفى سنة ثلاث وعشرين ومائتين. تقريب : ٢ / ١٥٥ وقال عنه أبو بكر الخلال : «مات قبل موت أبى عبد الله بثمان عشرة سنة». طبقات الحنابلة : ١ / ٢٩٥.