الصفحه ٥٩ : القدر ولا الصاحب على المشهور ، للخبرين (١)
، فيحلّ الباقي إن لم يعلم زيادته على الخمس ، ومعه يتصدّق بها
الصفحه ٢٣ : ، ولا تحل : من دون تعريف بلا شبهة.
وفيه : أنّه
بعد التسليم لا داعي لحمل رواية محمّد بن قيس عليه حتّى
الصفحه ٤٣ :
مع أنّه
بملاحظة صدر الرواية وذيلها يظهر تحليلهم مطلق الخمس لما ذكر ، لا خصوص أرباح
التجارات
الصفحه ٣٥ :
دينارا (٤) ، لما عرفت وجهه ، مع أنّ لفظ «يخرج» في الرواية ،
لعلّه بصيغة المعلوم لا المجهول ، بل المعلوم
الصفحه ٣٢ :
الإماميّة أنّ الخمس واجب في كلّ شيء بلغ قيمته دينارا من الكنوز والمعادن
والغوص والغنيمة
الصفحه ٩ :
الخبر معارض لعموم قوله تعالى (وَاعْلَمُوا أَنَّما
غَنِمْتُمْ) الآية (١) ، لكن الظاهر من الأخبار
الصفحه ٢٩ : » (١).
واتّفقوا على اعتبار النصاب فيه ، فقيل
: دينار (٢)
، للخبر (٣) ، والمفيد عشرون (٤)
، ولم نجد مستنده وعدم
الصفحه ٥٠ :
وكذا العمومات
الواردة في لزوم رفع حاجة المحتاج ، وأمثال ذلك ، وممّا ذكر ظهر الجواب عن الخبر
الأخير.
الصفحه ٧٢ : الخبر : «من كان امّه من بني هاشم
وأبوه من سائر قريش ، فإنّ الصدقة تحلّ له ، وليس له من الخمس شي
الصفحه ٥٣ : (١).
ومن هذا يظهر
أنّ ما في رواية علي بن الحسين بن عبد ربّه عن الرضا عليهالسلام
أنّه قال : «لا
خمس [عليك
الصفحه ٢٥ :
أمر بالتعريف ، فإن وجد من يعرّفها ، وإلّا يتمتّع [بها].
ومعلوم أنّ
الأمر بالتعريف إنّما يكون في
الصفحه ١٠١ :
فهرس الأحاديث والروايات
آخر ما فارقت عليه
حبيب قلبي ان قال : يا علي! اذا صليت فصل........ ٧/٢٨
الصفحه ٢٣٥ : ............................................. ١٠/٦٠٠
لا باس بان يقرا الرجل
في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين............. ٧/٢٩٢
لا
الصفحه ٩٩ :
فهرس الاحاديث والروايات
الصفحه ٤٤١ : ابي بكر القرطبي (... ـ ٦٧١ ه) ، نشر دار الكتب العلمية بيروت ،
سنة ١٤١٣ ه ق.
٦٨ ـ جامع الرواة