بأشياء أخطأ فيها
حتّى فهّمه أمير المؤمنين (عليه السلام) ، فقال له الحكم كذا وكذا حتّى قال : لَو لَا عَلِيٌّ
لَهَلَكَ عُمَرُ وَقَالَ : كُلُّ أَحَدٍ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِابْنِ
عَبَّاسٍ غُصْ يَا غَوَّاصُ وَيَفْرَحُ مِنْهُ!.
فليت شعري ، أين
كان الملك المسدّد له ، في وقت خطأه؟ ، وأين كان الملك الآخر الّذي ضرب على قلبه
ولسانه؟ وكيف لم يقصه عن الزّيغ والزّلل ، وهذه صفته عندهم .
٢٢٧ ـ وَرَوَتِ
الْأُمَّةُ أَنَّ النَّبِيَّ (صلىاللهعليهوسلم) كَانَ يُسْأَلُ عَنِ الشَّيْءِ تَعَلُّماً أَوْ
تَعَنُّتاً فَيَقُولُ : لَا عِلْمَ لِي [فِي] شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَنْتَظِرُ
نُزُولَ الْمَلَائِكَةِ بِالْوَحْيِ ، و [أمّا] الثّاني لا حاجة به إلى الملك
ونزوله لحضوره إيّاه ، إذا كان ينطق على لسانه ، فمن كانت هذه صفته لم تكن تغيب
عنه الملائكة ، ولا تفارقه ، وكان النّبيّ (صلىاللهعليهوسلم) ربّما انتظر الوحي أيّاما ويسأل عن الشّيء ، فيتأجّل
السّائل إنتظارا للوحي ، فهذه لعمري فضيلة ظاهرة على فضل النّبيّ (صلىاللهعليهوسلم)!.
فيا شرّ أمّة قبلت
هذه الأشياء في رجل عبد الأوثان وأشرك بالله أربعين سنة ، فأيّ جهل وأيّ شيء أفظع
من هذا!؟ ، أن يفضّل على النّبيّ ألا يستحون من هذه الرّوايات الفظيعة المنكرة؟!.
ثمّ ما كفى حَتَّى رَوَوْا :
__________________
