الصفحه ٤٥٨ : ج ٤١ (صلىاللهعليهوسلم)
٣١٥ نقلا عن «الشّافي في الأنساب» : وأخبر عليهالسلام
بقتل نفسه ، روى
الصفحه ٤٧١ : : أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ؟ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ
وَقَالُوا : بَلَى ، اسْتَغْلَقَ
الصفحه ٤٧٦ :
[مَقَامَهُ]
بَعْدَ أَنْ (١) نُعِيَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ ، وَعَلِمَ أَنَّهُ لَاحِقٌ
بِرَبِّهِ
الصفحه ٤٩٦ : مأمون على نفسه في إنتهاك
المحارم ، ولا يجوز أن يكون محتاجا إلى معلّم يعلّمه ، وإلى أحد فوق يديه ، إن
الصفحه ٤٩٨ : شَهَادَتَهُمْ وَلَمْ
يَقْبَلْهَا ، وَقَالَ : أَمَّا عَلِيٌّ فَزَوْجُكِ يَجُرُّ إِلَى نَفْسِهِ
بِشَهَادَتِهِ
الصفحه ٥١١ : مدى تعلّقه وانتسابه عقيدة كيف ينسب نفسه لهما حقدا على بنى هاشم ..
(٢) أي إلى يومنا هذا
ويشمله الحديث
الصفحه ٥٢٣ : المسلمين ، ما لم يجزه النّبيّ (صلىاللهعليهوسلم) في نفسه ، وإنّما هو مقدار زمام من الشعر ، ولم يرو أحد
عن
الصفحه ٥٢٤ : المنبر : والّذي نفس عمر بيده لأمنعنّ فروج ذوات الأحساب الّا من
الأكفاء. ورواه أيضا البيهقي في سننه
الصفحه ٥٣٢ : أَمْلِكْ نَفْسِي أَنْ دَخَلْتُ
عَلَيْهِ فَضَرَبْتُهُ بِهَذَا السَّيْفِ حَتَّى بَرَدَ ، فَقَالَ عُمَرُ
الصفحه ٥٤٣ : حَتَّى سَقَطَ عِمَامَتُهُ ، فَإِذَا لَهُ صفيرتان [ضَفِيرَتَانِ]
، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ
عُمَرَ
الصفحه ٥٤٤ : ضرب هذا الرّجل ليقطع عن نفسه مادّة هذا السّؤال ،
فلو سئل عن فعله بهذا الرّجل ماذا كان يقول؟ : فهذا
الصفحه ٥٥٦ : مأمون على نفسه ، وعلى رعيّته ، وقد قال الله جلّ ذكره
للأمّة : (فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ
الصفحه ٥٨٠ : بالإمامة والخلافة ، والوصيّة ،
وأنّه كان أرضا لها وسماء ، إذ كان نفس رسول الله (صلىاللهعليهوسلم) ، أنّ
الصفحه ٥٨١ : ) (١) ، دعا أهل بيته ، وكان عليّ من نفس رسول الله ، وكان
هاشميّ الوالدين ، وكان أشبه النّاس برسول الله ، لأنّه
الصفحه ٦١٦ : عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُهُمْ؟ وَالَّذِي نَفْسُ
مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ