١١٧ ـ قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُ (١) ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ (٢) ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ الْحُسَيْنِ ، عَنِ الْحَكَمِ (٣) ، عَنِ الْمِقْسَمِ (٤) : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، [قَالَ :]
إِنَّ النَّبِيَّ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ ، وَأَمَرَ [هُ] أَنْ يُنَادِيَ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ ، قَالَ : ثُمَّ أَتْبَعَهُ عَلِيّاً فَبَيْنَا أَبُو بَكْرٍ نَازِلٌ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ ، إِذْ سَمِعَ رُغَاءَ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ (صلىاللهعليهوسلم) الْغَضْبَاءِ ، فَخَرَجَ فَزِعاً ، وَظَنَّ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ (صلىاللهعليهوسلم) فَإِذَا عَلِيٌّ (عليه السلام) فَدَفَعَ إِلَيْهِ كِتَابَ رَسُولِ اللهِ ، فَأَمَرَهُ عَلَى الْمَوْسِمِ ، وَأَمَرَ عَلِيّاً
__________________
(١) هو : محمّد بن بكير الحضرميّ أبو الحسين البغداديّ نزيل أصبهان ، انظر تهذيب التّهذيب ج ٩ ، (صلىاللهعليهوسلم) ٨١ ، الرقم : ١٠٢.
(٢) هو : عبّاد بن العوّام بن عمر الكلابيّ ، مولاهم أبو سهل الواسطيّ ، انظگر تقريب التّهذيب ج ١ ، (صلىاللهعليهوسلم) ٣٩٣. الرقم : ١٠٣.
(٣) هو : الحكم بن عتيبة الكنديّ مولاهم أبو محمّد الكوفيّ ، انظر تهذيب التّهذيب ج ٢ (صلىاللهعليهوسلم) ٤٣٢ ، الرقم : ٧٥٦.
(٤) هذا هو الصّحيح ، كما ذكر في الكتب الرّجاليّة ، وهو : مقسم بن بجرة أبو القاسم مولى ابن عبّاس ، المتوفّى (١٠١) انظر تهذيب الكمال ج ٢٨ (صلىاللهعليهوسلم) ٤٦١ رقم ٦١٦٦. والجرح والتعديل ج ٨ (صلىاللهعليهوسلم) ٤١٤ رقم ١٨٨٩. : وفي كثير من الأحاديث في تاريخ الطّبريّ ج ٢ ، (صلىاللهعليهوسلم) ٣٧٠ ، عن الحكم بن عتيبة ، عن مقسم ، عن ابن عبّاس ، .. وكذا في بعض موارد تفسيره ، ج ١٠ ، (صلىاللهعليهوسلم) ٤٦ في تفسير أوّل سورة التّوبة ، ... قال : حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، قال : حدّثنا حسين بن محمّد ، قال : حدّثنا سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عبّاس أنّ رسول الله (صلىاللهعليهوسلم) بعث أبا بكر ببراءة ، ثمّ أتبعه عليّا فأخذها منه ... الخ.