بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقُلْتُ : تُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ كَأَنَّكَ لَمْ تَرَهُ؟! فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) يَقُولُ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ (١).

__________________

(١) قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج ٢ (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٥١ : عن أبي هريرة ، قال : رَأَيْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقُلْتُ : مَا لَكَ تُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى عَلِيٍّ كَأَنَّكَ لَمْ تَرَهُ؟! فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ.

وروى أيضا ابن المغازلي في المناقب ، (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٢٠٦ بنفس السّند ، كما روى عن عائشة أنّ النّبي عليه‌السلام قال : النّظر إلى وجه عليّ عبادة ، وعن عمران بن حصين نحو ما تقدّم ، وروى أيضا عن طريق جابر ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : النّظر إلى وجه عليّ عبادة ، وروى أيضا عن طريق عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله : النّظر إلى عليّ عبادة ؛

قال أحمد المحمودي : هذا الحديث من المتواترات وله طرق عديدة ، أورده جمع كثير من الحفّاظ كالعلّامة الحافظ ابن المغازلي ، وابن عساكر ، والحاكم النّيسابوري في المستدرك ج ٣ ، (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ١٤١. قال : وشواهده عن عبد الله بن مسعود صحيحة. وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ج ٥ (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٥٨ ، والذّهبي في ميزان الإعتدال ج ٤ (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٢٨٣ في ترجمة هارون بن حاتم الكوفي. و ٤٠١ ترجمة يحيى بن عيسى الرّملي. وخرّجه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ج ٦ ، (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ١٧٨. والگنجي الشّافعي في كفاية الطّالب ، والمحبّ الطّبري في الرّياض النضرة ج ٢ ، (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٢١٩. وذخائر العقبى (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٩٥. والحافظ السّيوطي في تاريخ الخلفاء (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٦٦ ، نقلا عن ابن عساكر. وابن كثير في البداية والنّهاية والعلّامة القندوزي في ينابيع المودّة (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٩٠. وابن البطريق في العمدة ، (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ١٩١. والخطيب الخوارزمي في المناقب ، (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ٢٥٢. وأوردناه مفصّلا في كتابنا «الأربعون حديثا في فضائل أمير المؤمنين وسيّدة نساء العالمين برواية عائشة» وللعلّامة