الصفحه ١٦٧ : أنّه
كان يحكّ المعوذتين من المصحف ويقول : لا تخلطوا القرآن بما ليس منه ، إنّهما ليستا
من كتاب الله
الصفحه ٢١٥ :
أُوَدِّعُهُ ، فَقَالَ : إِنَّهُ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ ، وَلَا أَرَاكُمْ إِلَّا أَنَّكُمْ
سَتُدْرِكُونَهَا
الصفحه ٢٥٥ : عن أسلم ، أنّ عمر اطلع على أبي بكر وهو آخذ بلسانه ، فقال
: هذا الّذي أوردني الموارد. وقال العلّامة
الصفحه ٣١٦ : شِعْرِي هَلْ
أَخْرُجُ مِنْهَا أَمْ لَا؟.
وقالوا أيضا : ألست
الّذي قلت : إنّ لي شيطانا يعتريني عند غضبى
الصفحه ٣٨١ : انْتَهَتْ مِنَ الْقَبْرِ فَقَالَتْ : خَلُّوا عَنِ ابْنِ
عَمِّي ، فَوَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ
الصفحه ٢٣٦ :
المعروف بابن أبي زينب في كتاب الغيبة ، ط بيروت ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
٤٩.
ورواه العلّامة سبط ابن
الصفحه ١٤٢ : ، ويقول
: إنّي قد رضيت لكم أحد هذين الرّجلين (١).
وأخرى : أنّ اختيار
عمر في الشّورى يبطل قولهم حيث لم
الصفحه ١٦ :
عشر وهو أخصر من الدّلائل.
٦ ـ كتاب الرّواة عن أهل البيت عليهمالسلام ، كما في ميزان الاعتدال.
أقول
الصفحه ٧٣ : (٢) ، فقرات من أواخر هذه
الخطبة ، باختلاف في بعض الألفاظ ، ويظهر من رواية الطّبري ، أنّ هذه الخطبة طويلة
الصفحه ٥٣٣ : . ورواه أيضا الخطيب في تارخ بغداد ، ج ١٢ (صلىاللهعليهوسلم)
١٨١ في ترجمة عمرو بن عبيد ، عن الحسن أنّ
الصفحه ٧٤ : الطّبري الإمامي ، وهو كما قال صاحب
الذّريعة أنّه لو كان الكتاب لغيره لبان ، إلّا أنّ في «المسترشد» ردودا
الصفحه ٢٤١ : ، وإن أسأت فقوّمونى.
إنّ لي شيطانا ... الخ.
وذكر أيضا ابن حبّان في كتاب الثّقات
الصفحه ٦٧٦ : وأسير ، ومستخف وطريد حتّى إنّ الفقيه المحدّث والقاصّ
المذكّر ليتقدّم إليهم بالإبعاد والتّخويف ألّا
الصفحه ٣٢٤ : قضيّة ولم يحف في قسم ، ولم يتعدّ في ظنّ ، (١) ولم يتحرّك لداعية شهوة ، ولم يخاصم في حجاج إلى سائر ما
إن
الصفحه ٤٠ : ، (٢) انتهى. يعني أنّ كلما
أروي في هذا الكتاب عنه فهو من كتابه هذا.
وممّا يشهد من كلام
السيّد على كون هذا