الصفحه ٥٢٩ : ، فَدَعَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ :
(وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ
أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحامِهِنَ
الصفحه ٥٢٨ : طلّقها وكرهته المرأة ، وخافت أن يراجعها. رَوَاهُ
الشَّاذَكُونِيُّ ، قَالَ :
٢٠٤ ـ حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الصفحه ٤٥٩ :
وأخرى : أَنَّ
عَلِيّاً (عليه السلام) أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَ رَسُولَ اللهِ (صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٨١ :
يسمّوه بإسم لم
ينتقل إليه ، ولا يجوز أن يسمّى غير المسلم مسلما ،
ويقال لهم : فهل
دعاه رسول الله
الصفحه ٥٨٣ :
والإمام يشرح من
بعده للأمّة ما يختلفون فيه ، ولو لا أنّ في وسع النّاس قبول الإرشاد ، وضبط
التلقين
الصفحه ٦٦٤ :
٣٣٤ ـ ثمّ قول ابن
عمر مع بغضه لعليّ (عليه السلام) : وددت أنّي قاتلت الفئة الباغية مع عليّ بن أبي
الصفحه ٣٩١ : اللهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
إِنِّي لَرَسُولُ اللهِ وَإِنْ
الصفحه ١٨٦ :
٥٦ ـ وَرَوَتْ عُلَمَاؤُكُمْ
وَفُقَهَاؤُكُمْ ضِدَّ ذَلِكَ ، أَنَّ عُمَرَ ، وَمَنْ هُوَ أَجَلُّ مِنْ
الصفحه ٢٦٦ : ذر يقسم قسما أنّ هذه الآية هذان خصمان اختصموا في ربّهم نزلت في الّذين
بارزوا يوم بدر ، حمزة ، وعليّ
الصفحه ٢٩٥ : ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَمْ يُقَرَّ لَهُ بِفَضْلِهِ كَمَا لَمْ
يُقِرَّ مُوسَى لِلْخَضِرِ
الصفحه ٣٤٥ : .
__________________
(١) قال القندوزيّ في
ينابيع المودّة (صلىاللهعليهوسلم)
١٧٦ : وفي رواية ذكرها جمال الدّين الزّرنديّ ، أنّ
الصفحه ٣٦٣ : ج ٣ (صلىاللهعليهوسلم)
١٤٢ وفيه : إنّ الأمّة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملّتي وتقتل على سنّتي ، ومن
أبغضك أبغضني وأنّ
الصفحه ٣٨٣ :
التّجافي عن الأمر أصلح ، وعلم أنّ ترك منازعة من لا يصلح لكلّ الأمور لا يعادل
التغرير بالدّين ولا يفي
الصفحه ٥٣٤ : يَدِهِ وَيَدِ ابْنِهِ مَا جَرَى.
٢١١ ـ وممّا نقموا عليه : أنّه جعل أموال المومسات في الجاهليّة في بيت
الصفحه ٥٥٥ :
٢٣٦ ـ رَوَاهُ
الشَّاذَكُونِيُّ :
قَالَ :
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُبَيْعُ قَالَ