الصفحه ٧٤ :
وقال الخطيب أيضا عند
نقل مصدر كلامه (عليهالسلام) الرّقم (١٦٠) :
كما رواه الطّبري في
«المسترشد
الصفحه ٩٠ :
الموجودتين في المكتبة الحسينيّة الشّوشتريّة ، ومكتبة السّيد الحكيم (ره) في النّجف
الأشرف هما الأصل ، إذ كانتا
الصفحه ١٤٧ :
أحلافكم ، وليس في
ما اختلف فيه القوم حجّة ، لأنّه متى اتّجه من جهة انتقض من جهة أخرى ، فكيف يقدر
الصفحه ١٤٩ :
ومنهم : يزيد بن هارون
(١) ، وكان في قَهْرَمَةِ
الحسن بن قحطبة (٢).
ومنهم : الزّهري (٣) وهو
الصفحه ١٦٠ :
__________________
قال القاضي أحمد بن
خلّكان في وفيات الأعيان ج ٦ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٦٦ :
عُثْمَانُ ،! فأيّهما عندكم أفضل ، عثمان ، أم عبد الله؟ ، فعل عثمان بعبد الله ذلك
الفعل وقال عبد الله في
الصفحه ٢٠٤ : ) ؛
__________________
(١) لم نجد له ترجمة.
(٢) الجرح والتعديل ج
٨ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
٣٦٠ ، الرّقم ١٦٤٧ ، وفيه
الصفحه ٢٠٦ : )
٤٥٨ ، الرّقم ٣٢٤٨. وفيه : عبد الله بن داود بن عامر بن الرّبيع الهمداني .. كوفيّ
الاصل. والجرح والتعديل
الصفحه ٢٢٤ : (٢).
__________________
(١) أنظر العقد الفريد
لأبي عمر الأندلسي ج ٤ (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
٢٥٩ وفيه الّذين تخلّفوا عن بيعة أبي
الصفحه ٢٣٣ :
(١) عَلَى ، وَجْهِهِ ، فَوَهِمَ فِيهِ وَلَمْ
يَتَعَمَّدْ كَذِباً ، فَهُوَ فِي يَدِهِ يَعْمَلُ فِيهِ
الصفحه ٢٧٦ :
جَابِرٌ (١) عَنْ عَلِيٍّ
(عليه السلام) ، فَقَالَ ذَاكَ خَيْرُ الْبَشَرِ ، وَهَلْ يَشُكُّ فِيهِ
الصفحه ٢٧٩ : غُبَارَ فِيهِ (١)؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ وَلَمْ
يَسْمَعْ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرِي
الصفحه ٢٩٩ :
__________________
(١) انْظُرِ
الْكَامِلَ فِي التَّارِيخِ : لِابْنِ الْأَثِيرِ ج ٢ (صلىاللهعليهوسلم)
٢١٩ ط بيروت وَقَرِيبٌ
الصفحه ٣٠٠ :
غَيْرُ فَرَّارٍ ،
فبعثه مؤيّدا وشهد له بإخلاص الله له المحبّة لصدقه في عزيمة ، ويمنه في النقيبة
الصفحه ٣١٥ :
تؤدّها عن رسول
الله (صلىاللهعليهوسلم) ، وهو حيّ بين أظهرنا يقوّم الزّيغ ، فكيف قمت مقامه في
أدا