الصفحه ٢٧ :
هو صاحب التّاريخ من
كتبه : «المسترشد» في إثبات الإمامة ،
الفاضح (١).
١٤ ـ وجاء في تعليقة
الأمالي
الصفحه ٣٠ :
وفي الحديث الثّاني
قال أبو جعفر : رأيت الحسن بن عليّ عليهماالسلام يمشي في أسواق سرّ
من رأى ولا
الصفحه ٣٤ :
ويردّ تعليله الأوّل
أنّ مراده بالكبير الجليل فليس له مفهوم ، وقال فيه وفي رجاله : وليس بصاحب
الصفحه ٣٧ : هنا شيء وهو أنّ
ابن النّديم عنوان الرّجل بتغيير في جدّه حيث حكى عن محمّد بن إسحاق النّديم ، عن أبي
الصفحه ٤٢ : أصحابنا في الكتب
الرّجاليّة ، والحمد لله سبحانه على نعمه الّتي لا تحصى.
فالتّمييز قد سمعت
من النّجاشي
الصفحه ٤٦ :
أصحابنا ، كثير العلم
، حسن الكلام ، ثقة في الحديث ، له كتب ، روى عنه الحسن بن حمزة الطّبري ، جش
الصفحه ٤٧ :
«المسترشد» ، الموجود هو الإمامي ، الّذي ترجمه النّجاشي بما مرّ في
«نوابغ (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٨ :
: ومن هنا آتي إلى ختام المسك ، وأمسك القلم في البحث عن الشّخصيّة الفذّة ، وكلّ ما
نقلت من أرباب التّراجم
الصفحه ٨٠ :
٣ ـ دلائل الأئمّة ، أو الإمامة الواضحة
، ذكره السيّد الأمين (رحمهالله) في الأعيان
الصفحه ٨١ : ، دلائل الإمامة وغيره ، كذا
ذكره سيّدنا الصّدر في تأسيس الشّيعة.
أقول : إنّ للعلّامة
الرّازي (ره) بيان
الصفحه ١١٣ : النَّاسُ مَا
مَقَالَةٌ بَلَغَنِي (١) عَنْ
بَعْضِكُمْ فِي تَأْمِيرِي أُسَامَةَ لَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي
الصفحه ١٣٢ :
أَبُو بَكْرٍ فِي مِحْرَابِهِ ، وَسَمِعَ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) تَكْبِيرَهُ ، خَرَجَ يَتَهَادَى
الصفحه ١٨٢ :
٥١ ـ ومن رواتكم وفقهائكم
: أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُ (١) وَقَدْ أَخْرَجَ بَدِيلاً
فِي مَنْ
الصفحه ٢٠٥ : )
١٠٠ الرّقم : ٥١٨.
(٢) الجرح والتعديل ج
٢ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
١٧٦ ، الرّقم ٥٩٠ ، وفيه
الصفحه ٢٤٠ : ج ١ (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
٣٤ ، ط بيروت. وفيه : اعلموا أيّها النّاس أنّي لم أجعل لهذا المكان أن أكون خيركم
، ولوددت أنّ