الصفحه ٣١٤ : الرّجل على نبىّ الله فقال : إنّ الله عزوجل يقول : إنّ الرّجل الموجّه في هذه الذمّة لا يؤدّي عنك كيف
الصفحه ٤٧١ : الرَّهِينَةَ ، وَحَصَّلَ الْإِقْرَارَ ،
فَعَطَفَ الْكَلَامَ عَلَى أَوَّلِهِ بَعْدَ أَنِ اسْتَوْثَقَ مِنْهُمْ
الصفحه ٤٨٨ : ، فليجعلوه من
شاؤا بعد أن يقيموا ، فإنّ هذه الإمامة مفترضة طاعة لله عزوجل ، وقد دلّ على شيء من الأشياء ، ولا
الصفحه ٦٦٥ : في
كتبنا انّ هذا الدّير بني على هذا البئر والعين وأنّها لا يعلم بها إلّا نبيّ أو
وصيّ نبيّ فأيّهما
الصفحه ١١٧ : رجلا ويجعله
خليفته من بعده في أمّته بزعمهم ، وقد أمره بالخروج مع أسامة ، ومعه الجماعة الّتي
خاف من
الصفحه ٢٢٩ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) مأمون ، والأمّة غير مأمونة ، فمن هاهنا ، قَالَ النَّبِيُّ
(صلىاللهعليهوآلهوسلم) : لَا
الصفحه ٣٠٤ :
الفضائل بما لم
يخصّص به غيره ، وجعله مفتاح كلّ فضيلة ، إذ جعل النّبي (صلىاللهعليهوسلم) ، مبدأ
الصفحه ٥٦٦ : تُصِيبَنَّ
الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) (١) ، وهم المنافقون والمرتدّون.
فإن قالوا : إنّ
النّبيّ
الصفحه ٥٦٧ : من دين الله ، فإنّ الله قد خاطب
نبيّه (صلىاللهعليهوسلم) فقال : (وَأَنِ احْكُمْ
بَيْنَهُمْ بِما
الصفحه ٥٧٣ : فلا يغفل عن تقويمهم [وإن غفلوا] ولا يدع ملامتهم وإن
زهدوا ، كذلك لم يدعهم بعد وفاته.
فكيف إستجازوا
الصفحه ٧٨٩ : في
خطبة في الكوفة مع أبي أمام بعدي تقاتلون؟ ستلقون بعدي ذلا شاملا ٦٧٢
ومن عجائبه قوله علي
لصخر بن
الصفحه ٣٦٠ : عَلَى فِرَاشِ النَّبِيِّ ، غَيْرِي؟ (١) قَالُوا : اللهُمَّ لَا.
__________________
وَرَوَاهُ أَيْضاً
الصفحه ٤٨٠ :
إنتقل عن حالته الّتي هو عليها مقيم ، أو مقيم بعد؟ فإن قالوا : انتقل ، فقد أقرّوا
بالإسلام ، وإن قالوا
الصفحه ٥ : ، وأكمل لناديننا ، وأتمّ
علينا نعمه بولاية أوليائه.
ثمّ الصّلاة والسّلام على سيّد رسله وخاتم النّبيّين
الصفحه ٣٢ :
أو النّبي صلىاللهعليهوآله قال في أوّل الكتاب
: «قال محمّد
بن جرير الطّبري في كتابه دلائل