الصفحه ٢٢٤ : بكر ، قد
أنكر على عبد الرّحمان بن عوف ، حين أراد أن يولّي عمر ، فقال : جعلت لكم بعدي واستخلف
عليكم
الصفحه ٣٧٢ : الْوَضِينِ ضَيِّقٌ تُرْسِلُ
غَيْرَ ذِي مُسْكٍ لَكَ ذَمَامَةُ الصِّهْرِ وَحَقُّ الْمَسْئَلَةِ وَقَدْ استعملت
الصفحه ٤٥٦ : ، ولو أراد عليّ
بعد ذلك أمرا لقبض خالدا على رءوس أعدائه قبضة يضرب بعضها ببعض ، فيثير دماغه
ودماغ كثير
الصفحه ٤٩٥ : فقلت : صدقت يا رسول الله
، فقال :
يا عمر هذا
وصييّ وخليفتي من بعدي ، فقلت : صدقت يا رسول الله ، فقال
الصفحه ١٣٧ : ، فلمّا جلس عمر على المنبر حمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال
بعد أن ذكر الرّجم وحدّ الزّنا :
الصفحه ٥٩٩ :
مُحَمَّدَ بْنَ
عُمَرَ ، قَالَ : (ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ) نَحْنُ و (ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي) هُمْ؟! فَهَلْ
الصفحه ٧٢٢ : منك يا
عمر ـ عمر.............................................. ٥٢١
لا أبقاني الله بعدك
ياعلي ـ عمر
الصفحه ٧٢٤ : طوائف من
أمتي ما قالت النصارى في عيسي بن مريم.......... ٦٣٤
، ٦٣٧
لولا أنت يا علي ما
عرف المؤمنون بعدي
الصفحه ١١١ : الزّيغ
والعداوة لله جلّ ذكره (٢) ولرسوله ص. أنّ الخلافة
لم تصلح بعد الرّسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٨ : عليه فقال
: أمّا بعد فنحن الأنصار ، وكتيبة الإسلام وأنتم يا معشر قريش رهط نبيّنا ، قد دفّت
إلينا دافّة
الصفحه ٢٢٥ :
وهذا عمر قد أنكر على
أبي بكر فقال : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وأنكر عليه تغافله عن خالد بن الوليد
الصفحه ٢٩٨ :
عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ :
جَلَسَ نَاسٌ فِي
خِلَافَةِ عُمَرَ
الصفحه ٢٠ : بن حمزة الطّبري المرعشي المتوفّى (٣٥٨) عن
مؤلّف «المسترشد» وبما أنّ النّجاشي يروي بعدّة طرق عن
الصفحه ١٤٠ :
وكيف جاز أن يقول بعد
أن بويع له : البدار قبل البوار (١) ، ألم يكن هذا القول
منه بعثا على تحضيض
الصفحه ٢٤٩ : كِتْمَانٍ.
قُلْنَا : فَإِنْ لَكَ عِنْدَنَا ذَلِكَ
، قَالَ أَبُو مُوسَى : وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي : مَا