الصفحه ٣٤٤ : رَسُولُ اللهِ إِنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا
وَمَعَهُ قُوَّةُ ثَمَانِينَ رَجُلاً ، وَلَا كَانَ
الصفحه ٣٤٩ : . وَالْعَلَّامَةُ الْمِيرُ حُسَيْنُ بْنُ مُعِينِ الدِّينِ الْمَيْبُدِيُّ
الْمُتَوَفَّى (٩٠٥) فِي «شَرْحِ دِيوَانِ
الصفحه ٣٦٤ : ط ٢ (صلىاللهعليهوسلم)
١١٣. وأنظر كتاب المناقب للمغازلي الشّافعي (صلىاللهعليهوسلم)
١١٢ ففيه تمام المناشدة مع اختلاف
الصفحه ٣٧١ : (٢) الْوَضِينِ ، وَتَسْأَلُ عَنْ غَيْرِ ذِي مَسْئَلةٍ وَلَكَ
مَعَ هَذَا أَحْسَنُ الْإِجَابَةِ قَدِ اسْتَعْلَمْتَ
الصفحه ٣٧٨ : صَوْتَهَا ، بَكَى كَثِيرٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ ،
ثُمَّ انْصَرَفُوا (١) ، وَثَبَتَ عُمَرُ فِي نَاسٍ مَعَهُ
الصفحه ٤٣٩ : لأنّ النّبيّ لا ينهى عن
الخير ، ولو كان حزنه بخير ، وهو مع رسول الله (صلىاللهعليهوسلم) في الغار لم
الصفحه ٤٤٥ : (١)
__________________
(١) قال محمّد بن سعد
في الطّبقات الكبرى ج ٣ (صلىاللهعليهوسلم)
٢٣ : وكان عليّ ممّن ثبت مع رسول الله
الصفحه ٤٥٠ : استضعافا
لقلّة من معه على رفض العجل ، فسمّاهم عبدة العجل الرّافضة ، وكذلك عليّ (عليه
السلام) كان مجيبا
الصفحه ٤٥٣ :
__________________
= بِجَنْبِهِ
وَمَعَهُ السَّيْفُ ، فَلَمَّا جَلَسَ أَبُو بَكْرٍ لِلتَّشَهُّدِ
الصفحه ٤٥٩ : لَيْسَ مَعِي نَبِيٌّ.
قَالَ ابْنُ
الْمُسَيَّبِ : فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِذَلِكَ سَعْداً
الصفحه ٤٧٢ :
وذلك أنّه لا خيرة
مع الله جلّ ذكره الّذي يعلم الغيب ، ولا مع رسول الله ، ولا يجوز إتّباع الظنّ
الصفحه ٥٠٨ : الْحَدَثَانِ (١) ، فَشَهِدْتُمَا مَعَهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ (صلىاللهعليهوسلم) قَالَ : لَا نُورَثُ مَا
الصفحه ٥٣٩ : مِفْتَاحَ الْكَعْبَةِ ، وَتُعَرِّفُ مَعَ
الْمُعَرِّفِينَ ، وَهَذَا هَدْيُنَا لَمْ يَصِلْ إِلَى الْبَيْتِ
الصفحه ٥٤٥ : فالفرقة الّتي فيها عبد الرّحمن بن عوف معها الحقّ ، ثمّ حكم بحكم ثالث ،
فقال : إن مضت ثلاثة أيّام ، ولم
الصفحه ٥٦٩ : الصّالح والطّالح؟ ، وكيف يقدرون على
استخراج الأفضل والأعلم مع تخلّفهم؟! ، ولا يعرف ذلك إلّا العالم