الصفحه ٢٤٤ : ، مَعَ
مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَنَّهُ أَحَبُّ إِلَى النَّاسِ مِنْ ضِيَاءِ أَبْصَارِهِمْ ، إِذاً
لَرُضِخَتْ
الصفحه ٢٤٥ :
فكان الّذي حدا عمر
على ذلك مع ما كان في صدره عليه أنّه بلغه عن قوم ، همّوا بأفاعيل ، فكانت هي
الصفحه ٢٥٠ :
ضِغْناً عَلَيَّ فِي قَلْبِهِ ، وَلَمْ آمَنْ غَائِلَتَهُ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ : مَعَ
مَا بَدَا لى مِنْ
الصفحه ٢٥٣ : حِينٍ مَعَ مَا بَدَا لَهُ وَلِي مِنْ كَرَاهِيَةِ النَّاسِ لِمَا عَرَضَ عَلَيَّ
مِنْهَا ، أَوَسَمِعْتَ
الصفحه ٢٥٤ : قصّة مع الحطيئة الشّاعر في هجائه إيّاه واستعدائه إلى عمر ، تجدها في ترجمة
بغيض بن عامر بن شمّاس. انظر
الصفحه ٢٥٦ : : من هنا إلى نهاية الصّفحتين الآتيتين
توجد سقطات كانت في جميع النّسخ الّتي رأيناها وقابلنا معها وكذا
الصفحه ٢٧١ : . وقال : أوّل من صلّى معي عليّ.
(٥) انظر تهذيب الكمال
، ج ٢ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
٨٣ و ٨٤.
الصفحه ٢٩١ : (٢).
__________________
(١) وفي شرح النّهج
لابن أبي الحديد ج ١٣ (صلىاللهعليهوسلم)
٢٢٨ : فلمّا أردت الإنصراف ، قال لي ولأناس معي
الصفحه ٢٩٩ : وَرَسُولُهُ
وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ فَكَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَيْهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ
الصفحه ٣٠٣ : بالتميّيز ،! إذ القوم في طبقة أخرى
، وهو مع رسول الله.
ثمّ أخبرهم (صلىاللهعليهوسلم) : أنّه وليّ لمن
الصفحه ٣٠٥ : البدعة الّذي أمات الإسلام فقبره ،
وقاتله فقهره ، وزال أمر من فيه مصلحة العباد ومعه الرّشاد ، فيا ويل من
الصفحه ٣١٥ : فلذلك
جعلك منسوخا ، وحرّم العمل بالمنسوخ مع النّاسخ ، هذا في حالة كنت فيها تابعا ،
فكيف يحوز أن تؤدّي عن
الصفحه ٣٢١ : نهاية تعوّذ عليّ (عليه السلام).
ثمّ سأل سائل
هؤلاء المخالفين فقال : (١) كيف استجزتم مع ما قد ذكرنا من
الصفحه ٣٢٢ : علما لا يستغن (١) عنه النّاس في شيء من أحواله ، وجعله الله فلذا من أفلاذ
الجبال في قوّة جسمه مع إجتماع
الصفحه ٣٢٤ : تأمّله المأمّلون مع الكفاية والحجى ، وجدوه واضح البيّنات واجب الحقيقة ، منير
البرهان ، لا يعلم (٢) إلّا