الصفحه ٥١٤ : النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ) (١) ، وأجمعت الأمّة أنّ النّبيّ لم يعهد إليهم في دفن الأوّل
والثّاني
الصفحه ٥١٥ :
عائشة ، ولا يجوز
أن يدفن النّبيّ إلّا في بيته ، والموضع الّذي قبض فيه ، فإن كان البيت لعائشة كما
الصفحه ٥١٨ : وما أمروا إلّا ليعبدوا
إلها واحدا لا إله إلّا هو سبحانه عمّا يشركون).
الصفحه ٥٣٢ : يُقْبَلُ قَوْلُ مُدَّعٍ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ ، فَصَدَّقَ
الْقَاتِلَ بِلَا بَيِّنَةٍ عَلَى مَا ادَّعَاهُ
الصفحه ٥٣٣ : وحكم الرّسول ، فكيف يكون
العناد إلّا هكذا.
٢٠٩ ـ وممّا نقموا عليه : أمره بالصّلاة النّافلة جماعة في
الصفحه ٥٣٥ : لي عمر في خلافته وذكر القضيّة :
ارْتَبْتُ ارْتِيَاباً لَمْ أَرْتَبْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ
إِلَّا
الصفحه ٥٤٣ : تَعَالَى وَلَا عَنْ
سُنَّةٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ
بِذَلِكَ
الصفحه ٥٤٦ : ولم يخالف عليه ، ففي أيّ فرقة يكون عبد
الرّحمن إلّا في هذه الفرقة؟ ، وأيّ دليل أدلّ على العقل (١) منه
الصفحه ٥٤٩ :
أَنَّهُ قَالَ مَا أَبْطَأَ عَنِّي جَبْرَئِيلُ إِلَّا ظَنَنْتُ أَنَّهُ بُعِثَ
إِلَى عُمَرَ (٢)! ، فأيّ كفر
الصفحه ٥٥٦ : ، والآية بتمامها هكذا : (وما
أرسلنا من قبلك إلّا رجالا نوحي إليهم فسئلوا أهل الذّكر إن كنتم لا تعلمون).
كما
الصفحه ٥٧١ : ) : حَيْثُ أَمَرَ أَنْ يَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ [وَ] أَنْ
لَا يَقْضِيَ بَيْنَهُمْ إِلَّا أَقْضَاهُمْ ، ثمّ
الصفحه ٥٨٠ : ولا لنفسه ، إلّا أن
يكون معاندا مريدا ،
ثمّ قَوْلُ
سَلْمَانَ (ره) لِلنَّبِيِّ (صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٨١ : الطّهارة إلّا من جرى مع رسول الله إلى عبد
المطّلب الّذي هو جدّه ، وجدّ أهل بيته ، ولا يصلح للإمامة إلّا من
الصفحه ٥٩١ :
يُحِبُّ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ إِلَّا
الصفحه ٦٠١ : أَمِيراً وَفِيهِمْ مَنْ
هُوَ أَرْضَى عِنْدَ اللهِ مِنْهُ إِلَّا خَانُوا اللهَ وَكِتَابَهُ وَرَسُولَهُ