الصفحه ٥٢٩ : ) (١)
فَقَالَ عُمَرُ :
أَلَا إِنَّ فُلَانَةَ مِنَ اللَّاتِي يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي
أَرْحَامِهِنَّ
الصفحه ٥٣٦ : ) ، وإلّا فما معنى مخاطبة حذيفة ، ومسألته إيّاه ، أمنافق
هو أم لا؟ ولا يجوز لأحد من المسلمين أن يأمن فيه ما
الصفحه ٥٣٧ :
: وَاللهِ مَا شَكَكْتُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا حِينَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
يَقُولُ ذَلِكَ!!.
وَقَامَ مِنْ
الصفحه ٥٣٨ : يُرَدِّدُ الْكَلَامَ عَلَى النَّبِيِّ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ
بْنُ الْجَرَّاحِ : أَلَا تَسْمَعُ يَا
الصفحه ٥٤٢ : يَكُنْ
لَكَ عِلْمٌ فَقُلْ : لَا عِلْمَ لِي ، فَأَنْصَرِفَ عَنْكَ ، وَإِلَّا فَإِنِّي
مَا سَأَلْتُكَ مَا
الصفحه ٥٤٨ : أربعين سنة ، فأيّ جهل وأيّ شيء أفظع
من هذا!؟ ، أن يفضّل على النّبيّ ألا يستحون من هذه الرّوايات الفظيعة
الصفحه ٥٥١ : والمعرفة يفكّر في مثل هذا القول ، إلّا
صرف القول فيه إلى الكفر بالله ، والله المستعان.
٢٣٣ ـ وَرَوَوْا
الصفحه ٥٦٠ : حرّا
منه فحمد الله وأثنى عليه وقال : «يَا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا
الصفحه ٥٦٢ : العلم ، ثمّ قد ساسوا أنفسهم بالصّون والاجتهاد في العبادة ولم يلتمسوا (١) من حظوظ الدّنيا
إلّا ما هو
الصفحه ٥٦٣ : يتولّى النّبيّ تأديبه ويضمن حضانته
بوحي من الله ، فليس إلّا باختيار الله إيّاه ، وهذه منزلة لا منزلة
الصفحه ٥٦٥ : لَهُمْ أَيْضاً :
٢٤٠ ـ أَلَا لَا
تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
الصفحه ٥٦٧ : الشَّيْطانُ سَوَّلَ
لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ) (٥).
فكيف ارتدّوا إلّا
بعد أن دخلوا في الإسلام ، وبعد ما كرهوا
الصفحه ٥٦٨ : المجاهد لا يكون إلّا بفضل القوّة.
__________________
(١) سورة النّساء.
الآية : ٦٠.
(٢) سورة النّسا
الصفحه ٥٦٩ : الصّالح والطّالح؟ ، وكيف يقدرون على
استخراج الأفضل والأعلم مع تخلّفهم؟! ، ولا يعرف ذلك إلّا العالم
الصفحه ٥٧٠ :
، والتّقوى ، فإنّ الجماعة لا تكون جماعة إلّا بالاجتماع على إمام عادل ، وما كان
الرّسول أن يضيّع أمر الأمّة