أقول : وما كان فيه عن الكاهلي : فقد تقدم في عبدالله بن يحيى (١).
[ ٢٦١ ] وما كان فيه عن كردويه ، الهمداني :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن كردويه ، الهمداني.
[ ٢٦٢ ] وما كان فيه عن كليب ؛ الأسدي :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن فضالة بن أيوب ، عن كليب بن معاوية ؛ الأسديّ ؛ الصيداوي.
أقول : وتقدم طريق آخر مع عبدالله بن محمد ، الحضرمي (٢).
وما كان فيه عن كرام : فقد تقدم في عبد الكريم بن عمرو (٣).
[ ٢٦٣ ] وما كان فيه عن مالك ( بن أعين ) (٤) الجهني :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن علي بن موسى بن جعفر ، الكمنداني (٥) ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي محمد ؛ مالك بن أعين ؛ الجهني.
وهو عربي ، كوفي ، وليس هو من آل (٦) سنسن.
__________________
(١) تقدم برقم ( ١٩٤ ).
(٢) تقدم برقم ( ١٨٩ ) لكن السند هناك مشترك ، فلاحظ.
(٣) تقدم برقم ( ١٧٦ ).
(٤) وضع في الأصل والمصححة الاولى رمز ( نسخة ) على ما بين القوسين.
(٥) لاحظ ما تقدم في السند رقم [ ٦٠ ] وما يأتي في أول الفائدة الثالثة ( ص ١٤٧ ) هـ ٢.
(٦) كذافي المشيخة المطبوعة مع الفقيه ( ص ٣١ ) ومع روضة المتقين ( ١٤ | ٢٣٠ ) لكن جاء بدلها في الاصل والمصححتين كلمة ( موالي ) ولا ريب أنها مصحفة عن كلمة ( آل ) وانظر رسالة أبي غالب الزراري تكملة الغضائري الفقرة ( ٤ ).