والنجاشي ، إلا أنه ترك لفظ : « البقباق ».
وفي ( رجال ) البرقي نقل توثيقه ، عن سعد.
الفضل بن عثمان ؛ المرادي ؛ الصائغ ؛ الأنباري ؛ أبو محمد ؛ الأعور :
ثقة ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليهالسلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.
الفضل بن يونس ؛ الكاتب ؛ البغدادي :
روى عن أبي الحسن ؛ موسى عليهالسلام ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، ونقله العلامة.
وقال الشيخ ، والعلامة : إنه واقفي.
الفضيل بن عياض :
بصري ، ثقة ، عامي ، روى عن أبي عبدالله عليهالسلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.
الفضيل بن محمد بن راشد ؛ مولى الفضل البقباق ؛ أبو العباس :
كوفي ، له ( كتاب ) ثقة ؛ قاله البرقي : نقله العلامة.
والظاهر : أن التوثيق للبقباق ، وأن ( الفضل ) اسم برأسه (١).
الفضل بن يسار ؛ أبو القاسم :
عربي ، صميم ، بصري ، ثقة ، عين ، جليل القدر ، روى عن
__________________
(١) هذا الاحتمال ، بعيد جدا ، فإن العلامة إنما بنى كتابه على أبواب حسب أبنية الأسماء ، وقد ذكر هذا في الفصل التاسع عشر في الباب الأول ( الفضيل ) وعنون الباب الثاني لمن ( اسمه ) ( فضل ) وذكر ( الفضل البقباق ) في آخر الباب الثاني ، فكيف يحتمل وروده هنا برأسه؟
ثم إن العلامة لم يوثق ( الفضل البقباق ) عند ذكره في بابه ، فكيف يحتمل رجوع التوثيق هنا إليه؟