البحث في وسائل الشيعة
٤٨٨/١٠٦ الصفحه ١٣١ :
[
ز ] ومن ذلك : طريقه إلى سليمان بن جعفر ؛ البصري ـ في الخصال المكروهة ـ :
وقد رواه في ( الخصال
الصفحه ١٧٦ : (٥).
__________________
(١) كلمة ( بن )
سقطت من قلم المؤلف هنا ، في الأصل وكذلك المصححة ، ولكن ذلك سهو منه قدس الله
نفسه ، وسببه أن
الصفحه ١٩٩ :
في ذكر شهادة جمع كثير ـ من علمائنا ـ
بصحة الكتب المذكورة ، وأمثالها ، وتواترها ، وثبوتها عن
الصفحه ٢٠٧ :
ذهاب معظم تلك
الأصول ، ولخصها جماعة في كتب خاصّة ، تقريبا على المتناول ، وأحسن ما جمع منها
الصفحه ٢١١ : ، ككتاب علي بن الحسن
؛ الطاطري ، فإنه وإن كان من أشد الواقفية (١)
عنادا للإمامية ـ فإن الشيخ شهد له في
الصفحه ٢١٢ :
ومثله يأتي في رواية الثقات ؛ الأجلاء ـ
كأصحاب الإجماع ، ونحوهم ـ عن الضعفاء ، والكذابين
الصفحه ٢١٤ :
ونقل ابن شهرآشوب في ( المناقب ) : أن
الذين رووا عن الصادق عليهالسلام
من الثقات كانوا أربعة آلاف
الصفحه ٢١٦ :
وقال المحقق ـ أيضاً ـ في كتاب الأصول ـ
:
ذهب شيخنا أبوجعفر إلى العمل بخبر العدل
من رواة أصحابنا
الصفحه ٢٢٣ :
على ما في الصحاح
الستة للعامة ، متونا وأسانيد.
وكتاب ( مدينة العلم ) و ( من لا يحضره
الفقيه
الصفحه ٢٤٤ : الشهيد الثاني ، في ( شرح الدراية
) :
تعرف العدالة المعتبرة في الراوي بتنصيص
عدلين عليها ، أو
الصفحه ٢٥٩ :
وقد علمنا : أنهم لم يقصروا في ذلك ،
ولو قصروا لم يشهدوا بصحه تلك الأحاديث ، بل المعلوم ، من حال
الصفحه ٢٦٣ :
وذلك ظاهر في صحة تلك الأحاديث ، بوجوه
اُخر من غيراعتبار الأسانيد ، ودال على خلاف الاصطلاح الجديد
الصفحه ٢٦٨ :
وهذا إلزام لا مفرّ لهم عنه ، عند
الإنصاف.
السادس
عشر :
أن هذا الاصطلاح مستحدث ، في زمان
الصفحه ٢٩٠ :
ولمّا أن نقلت تلك الأخبار ، إلى كتاب
آخر ، صار لها ما صار في إطلاق الأسماء ، بعينه ، فلم يبق
الصفحه ٣٠٠ : النجاشي ، والشيخ
، والعلامة.
.... (١).
إبراهيم
بن أبي زياد ؛ الكرخي :
روى عنه ابن أبي عمير ، في
