البحث في وسائل الشيعة
٤٨٨/٤٦ الصفحه ٢٧٨ : العمل بها عند
اختلاف الحديث وعرفت المرجحات المنصوصة في القضاء (١).
فإن قلت : تواتر الكتب الأربعة
الصفحه ٢٩٩ :
أصحابنا الكوفيين ؛
قاله النجاشي ، ونحوه العلامة.
وذكره الشيخ في أصحاب الهادي عليهالسلام
الصفحه ٤٠٠ :
ووثقه المفيد في ( الإرشاد ) وأثنى عليه.
صفوان
بن يحيى ؛ أبو محمد ؛ البجلي ؛ بياع السابري
الصفحه ٤٣٤ :
علي
بن الحسين بن موسى بن بابويه ؛ القمي ؛ أبو الحسن :
شيخ القميين في عصره ، وفقيههم ، وثقتهم
الصفحه ٤٥ :
، عن جويرية بن مسهر.
[
٦٦ ] وما كان فيه عن جهيم بن أبي جهم :
فقد رويته عن محمد بن الحسن
الصفحه ٧٤ : عمران ؛ وموسى بن رنجويه ، الأرمنيّ ، عن عبدالله بن الحكم.
[
١٨٣ ] وما كان فيه عن عبدالله بن حمّاد
الصفحه ١٢٧ : في ( عيون الأخبار ) عن عبد
الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري ، عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري
الصفحه ١٤٨ :
المصنفات والأصول ، ولتفصيل ذلك شرح يطول ، هو مذكور في الفهارس المصنفة للشيوخ ،
وقد ذكرناه نحن مستوفى في
الصفحه ١٥٤ :
وكل
ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ؛
البرقيّ
الصفحه ٢٠٩ : ، وأنهم لذلك وضعوا
الاصطلاح الجديد.
وذلك ممنوع ، إن أراد حصوله في زمن
أصحاب الكتب الأربعة ، بل ممنوع
الصفحه ٢١٣ :
محمد بن يعقوب قبل
وفاة علي بن محمد ؛ السمري.
فتصانيف هذا الشيخ ، ورواياته ، في زمان
الوكلا
الصفحه ٢٢٠ :
فهي موجبة للعلم ، مقتضية للقطع ، وإن
وجدناها مودعة في الكتب بسند معين مخصوص من طريق الآحاد
الصفحه ٢٥١ :
قد علم دخول المعصوم فيه (١).
ومنها
: كونه من روايات بعض الجماعة الذين وثقهم الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٢٥٢ :
وخصوصا ( تفسير العياشي ) فإن فيه
أحاديث كثيرة جدا لاتحصى عدّاً ، قد نقلناها من غيره ، ولم نشر إلى
الصفحه ٢٦٥ : الأئمة عليهمالسلام باجتناب طريقة العامة.
وقد تقدم بعض ما يدل على ذلك ، في
القضاء في أحاديث ترجيح
