البحث في وسائل الشيعة
٣٢٣/٢٥٦ الصفحه ٢١١ : ، ككتاب علي بن الحسن
؛ الطاطري ، فإنه وإن كان من أشد الواقفية (١)
عنادا للإمامية ـ فإن الشيخ شهد له في
الصفحه ٢١٥ : ابن الجنيد ، والحسن بن أبي عقيل ؛ العماني ، والمفيد ؛
محمد بن محمد النعمان ، وعلم الهدى ، والشيخ ؛ أبو
الصفحه ٢٢٧ : بوجودهم في السند
قرينة توجب ثبوت النقل والوثوق ، وإن رووا بواسطة.
قال الشيخ ؛ الثقة ؛ الجليل ؛ أبوعمرو
الصفحه ٢٣١ : طريق إلى رواية ذلك الكتاب ، بالإجازة ـ فهو أولى
بالاعتماد.
قال الشيخ في ( الفهرست ) :
إبراهيم بن
الصفحه ٢٣٢ : نوح ، له كتابان.
__________________
(١) أي ما ذكره
الشيخ الطوسي في الفهرست ، في مواضع مختلفة
الصفحه ٢٣٦ : ، معّول عليه.
وقد تقدم ـ من كلام المحقق ، وغيره ـ
مايتضمن جماعة من هذا القسم.
وقال الشيخ في ( العدة
الصفحه ٢٤٢ : ،
وأحمد بن حمزة ، وأحمد بن إسحاق : ثقات ، جميعا (١).
وروى الشيخ في كتاب ( الغيبة ) نحوه (٢).
وقال
الصفحه ٢٤٤ : بالاستفاضة ؛ بأن تشتهر عدالته بين أهل النقل وغيرهم من أهل
العلم ، كمشايخنا السالفين ، من عهد الشيخ ؛ محمد بن
الصفحه ٢٤٩ : .
وكثيرا ما يحصل العلم بذلك ، حتى لا
يبقى شك أصلا ، وإن كان ثقة فاسد المذهب ، كما صرح به الشيخ وغيره
الصفحه ٢٥١ :
ومنها
: كونه منقولا من كتاب أحد من أصحاب الإجماع :
ويعلم ذلك بالتتبع والقرائن وتصريح
الشيخ
الصفحه ٢٥٢ : ،
لما تقدّم (١).
ومنها
: عدم وجود معارض :
فإن ذلك قرينة واضحة.
وقد ذكر الشيخ : إنه يكون مجمعا
الصفحه ٢٦٣ : علمائنا ، في مواضع
كثيرة.
التاسع :
ما تقدم من شهادة الشيخ ، والصدوق ؛
والكليني ، وغيرهم من علمائنا
الصفحه ٢٦٨ :
العلامة ، أو شيخه ، أحمد ابن طاوس ، كما هو معلوم ، وهم معترفون به.
وهو اجتهاد ، وظن منهما ، فيرد عليه
الصفحه ٢٦٩ : التقسيم المذكور من هذا
القبيل.
الثامن عشر :
إجماع الطائفة المحقة ـ الذي نقله الشيخ
، والمحقّق
الصفحه ٢٨٠ :
وثالثها : ما علم عدم صحة مضمونة في
الواقع ، لمخافته للضروريات ، ونحوها.
فتضعيف الشيخ ـ لبعض
