الصفحه ٣٩٨ : توثيق شهاب بن عبد ربه (١).
صالح
بن محمد ؛ الهمداني :
من أصحاب أبي الحسن الثالث عليهماالسلام ، ثقة
الصفحه ٤٠٩ : محمد بن عبد العزيز ؛ الأشعري ؛ القمي :
ثقة ، روى عن الرضا عليهالسلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة
الصفحه ٤٣٤ : الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر عليهالسلام
؛ أبو القاسم ؛ المرتضى ؛ ذو المجدين
الصفحه ٥١١ : .
هشام
بن إبراهيم ، المشرفي :
ثقة ؛ قاله الكشي ، نقلا عن حمدويه.
هشام
بن الحكم ؛ أبو محمد ؛ مولى
الصفحه ٥٢٨ : ؛ الزراري :
اسمه : محمد بن عبيدالله بن أحمد ؛ ثقة.
أبو
الطفيل :
عامر بن واثلة ، تقدم عده في الذين
الصفحه ٢١٠ : أنهم منهم ، خوفاً من شوكتهم ، لأن حكام الضلال منهم.
وأما هؤلاء المخذولون : فلم يكن
لأصحابنا الإمامية
الصفحه ٢٢٠ : الإمامية. انتهى (٢).
ومراده بإجماع الإمامية : إجماعهم على
نقل الحكم عن الإمام ، كوجوده في الكتب المجمع
الصفحه ٢٦١ : إمام على غيره من
الأئمة ، وبإعجاز كل إمام على إمامة نفسه.
وما أجابوا به ـ هناك ـ أجبنا به ،
أوبما هو
الصفحه ٢٠٩ : تصفح كتب علمائنا ،
المؤلفة في السير ، والجرح والتعديل ـ أن اصحابنا الإمامية كان اجتنابهم ـ لمن كان
، من
الصفحه ٢١٦ : الأئمة عليهمالسلام
، ودونها الأصحاب ، لا أن كل خبر يرويه إمامي يجب العمل به.
هذا الذي تبين لي من كلامه
الصفحه ٢٥٣ : المتواتر ،
لأنه لا ينفك منه أصلا.
ومنها
: موافقته لإجماع المسلمين.
ومنها
: موافقته لإجماع الإمامية
الصفحه ٢٨٩ : التصريح باسم الإمام الذي يروى الحديث عنه ،
بل يشار إليه بالضمير.
وظن جمع من الأصحاب أن مثله قطع ، ينافي
الصفحه ١٥ :
العلمية ، للدراسة
والتحقيق والشرح والتعليق ، في فقه الشيعة الإمامية.
فيكون المتمرس في تداول ذلك
الصفحه ١٧٥ :
المشيخة ـ رقما بين معقوفين ، نضعه أمام اسمه ، في أول موضع يذكر فيه.
٢ ـ نضع ذلك الرقم نفسه بين
قوسين
الصفحه ٢٠٥ :
المحقة ، ككتاب ( الصلاة ) لحريز بن عبدالله ، وكتب ابني سعيد ، وعلي بن مهزيار.
أو من غير الإمامية