البحث في وسائل الشيعة
١٨٩/١ الصفحه ٢٨٥ : عن التشيع ، بسبب اختلاف الحديث.
فهو كثراً ما يرجّحُ بترجيحات العامة.
على أن الأقرب ـ هناك ـ أن
الصفحه ٢٨٢ :
سلمنا ، لكن اللازم : التوقف في ذلك
الموضع ، بعينه ، لا في غيره.
فإن قلت : قد ورد ـ في حديث عمر
الصفحه ٢٨٤ : الذين وضعوا هذا الاصطلاح
، وعملوا به ، لايخصونه بمقام التعارض ، بل يردون الحديث ـ بسببه ـ من غير معارض
الصفحه ٢٨٦ : .
ومنها : وجود السبيل إلى كثرة القرائن
الدالة على ثبوت الحديث ، كما صرح به صاحب المعالم.
ومنها : إمكان
الصفحه ١٧ : : فبأن هذا الأمر قد
صرح المؤلف بالتزامه ، وبنى عليه بنيان كتابه ، ومع ذكره مصدر الحديث ، وتعيين تلك
الصفحه ٢٨٠ : الأحاديث المذكورة
ـ معناه : إن الحديث ضعيف بالنسبة إلى معارضه ، وإن علم ثبوته بالقرائن.
وأما الضعيف
الصفحه ٣١٦ : ؛ الجرجاني :
كان ثقة في حديثه ، ورعا ، لا يطعن عليه
؛ قاله العلامة ، والنجاشي.
أحمد
بن محمد بن أحمد بن
الصفحه ٢٤٣ :
يكن يكذب جابر ـ :
أن ابن الأخ يقاسم الجد (١).
وتقدم ، في المواقيت ، حديث يزيد بن
خليفة ، قال
الصفحه ١٨ :
الحديث فيه بنحو
كامل ، غير مقطع.
والمراجع يجد الحديث مقطعا في سائر
الموارد على كل حال.
فلو
الصفحه ١٣٠ :
قال :
هذا شرائعُ الدين لمن أراد أن يتمسك بها
، وأراد الله هداه : إسباغ الوضوء ...
وذكر الحديث
الصفحه ١٣٥ : بمأخذ تلك الأخبار.
فقد صرح بأنه ابتدأ كل حديث باسم المصنف
الذي أخذ الحديث من كتابه ، أو صاحب الأصل
الصفحه ٢٥٠ : مرسلا ، أم مسندا : عن ثقة أو ضعيف ، أو
مجهول.
ومنها
: كون الحديث موجودا في كتاب من كتب الأصول المجمع
الصفحه ٢٩٥ :
وذكر بعض المحققين : أن قولهم : « وكيل
» يقتضي الثقة ، بل ما فوقها.
وقولهم : « كثير الحديث » يدل
الصفحه ٣٠٩ : العلامة.
أحمد
بن إبراهيم بن أبي رافع :
كان ثقة في الحديث ، صحيح الاعتقاد ، له
( كتب ) يروي عنه
الصفحه ٤٧٧ : عليهالسلام ، ثقة.
وقال ابن الغضائري : يعرف حديثه وينكر ،
ويروي عن الضعفاء ، ويعتمد المراسيل.
وقال
