البحث في وسائل الشيعة
١٩٢/٦١ الصفحه ٢٨٦ : .
ومنها : وجود السبيل إلى كثرة القرائن
الدالة على ثبوت الحديث ، كما صرح به صاحب المعالم.
ومنها : إمكان
الصفحه ٢٨٩ :
الصحة.
وليس ذلك ـ على إطلاقه ـ بصحيح ، لأن
القرائن ، في تلك المواضع ، تشهد بعود الضمير إلى المعصوم
الصفحه ٣٤٥ : ء المهملة في هامش الأصل من كتابنا ، وموضعه حرف الخاء وأظن أن
المؤلف كتبها بالحاء أولا هنا ثم توجه إلى الصواب
الصفحه ٣٧٧ : .
وأورده ابن داود في باب الزاي ، ونسب
ماهنا إلى الوهم.
رشيد
بن زيد ؛ الجعفي :
ثقة ، قليل الحديث ، له
الصفحه ٣٨٠ : ،
ليس للعيب فيها مساغ.
والحمد لله ، فافهم المثل ، يرحمك الله
، فإنك ـ والله ـ أحب الناس إليّ ، وأحب
الصفحه ٤٣٠ : ، فاضل ، فقيه ، أديب ؛ قاله
النجاشي.
ويستفاد من تصحيح العلامة طريق الصدوق
إلى ( الحارث بن المغيرة
الصفحه ٤٦٥ : ، فاضل ، كان
له منزلة من السلطان ، أصلها : أنه ناظر قاضي الموصل ، في الإمامة ، حتى انتهت
الحال إلى
الصفحه ٤٧٢ : ، عين ، مسكون إلى روايته ، مسكون إليه ، جليل القدر ، عظيم
المنزلة ، عارف بالرجال ، موثوق به ؛ قاله
الصفحه ٤٩٢ : ؛ قاله
العلامة ، والنجاشي إلى قوله : « هذه الطائفة » ثم روى بأسناد ذكره إنفاق التركة ـ
كما مر ـ وزاد
الصفحه ٥١٢ : : اعتللت علة عظيمة ، فنسيت علمي ،
فجلست إلى جعفر بن محمد عليهالسلام
، فسقاني العلم في كأس ، فعاد إليّ علمي
الصفحه ٥٤٩ :
والصلاة والسلام على محمد وآله الذين
أوتوا الحكمة وفصل الخطاب.
وكان الفراغ من تأليفه في منتصف
الصفحه ٥٥١ : ، طبع
في مقدمة كتاب ( المسائل ) لعليّ بن جعفر العريضي ، تحقيق مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث
الصفحه ١٣ : على سيد الأنبياء وخاتم المرسلين ، وعلى المرسلين ، وعلى الأئمة
الأطهار من آله الأخيار ، وعلى أتباعهم
الصفحه ٢٣ : الكتاب ، وزيادة حجمه ، فأعرضنا عن المناقشة في ما أثبته حذراً من
التطويل.
نعم ، قد يستطرد المؤلف إلى
الصفحه ٢٤ : خلال مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
لاحياء التراث ، وكذا سائر العاملين المخلصين في هذه المؤسسة الموقرة
