البحث في وسائل الشيعة
١٩٢/٣١ الصفحه ٢١٠ : ضرورة داعية إلى أن يسلكوا معهم على ذلك المنوال ، وخصوصا :
الواقفة (١)
، فإن الإمامية كانوا في غاية
الصفحه ٢٥٣ : (١).
ومنها
: اجتماع قرينتين فصاعدا مما ذكر.
ومنها
: موافقته لدليل عقلي قطعي :
وهو راجع إلى موافقة النص
الصفحه ٢٥٧ : بها فقد عرفت الدليل
على ذلك إجمالا (١).
ويظهر من ذلك ضعف الاصطلاح الجديد على
تقسيم الحديث إلى صحيح
الصفحه ٢٦٢ : الدين إلى هذه الغاية ، ولم يرضوا بضلال الشيعة إلى يوم القيامة.
الثامن :
أن رئيس الطائفة في كتابي
الصفحه ٤٢٤ :
عبيد
الله بن علي بن أبي شعبة ؛ الحلبي ، أبو علي :
كان يتجر ـ هو وأبوه ـ إلى حلب ، فغلب
عليهم
الصفحه ٤٦٩ :
محمد
بن بدران بن عمران ؛ أبو جعفر ؛ الرازي :
سكن الكوفة ، وجاور بقية عمره ، يسكن
إلى روايته وهو
الصفحه ٤٨٨ : ، وكتب بعد ذلك ،
إلى الصاحب عليهالسلام ، يسأل مثل
ذلك؟ فكتب : قد خرج مناّ ، ألى التستريّ ، في هذا المعنى
الصفحه ٢٧ : هذه الأسانيد
، ولا أمكن رواية مرويات الراوي ـ كلها ـ بسند واحد.
فإن الطرق إلى رواية الكتب
الصفحه ٦٩ : هلال.
[
١٦٥ ] وما كان فيه عن عبد الأعلى ؛ مولى آل سام :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه
الصفحه ٧٣ : إلى
الإسناد المذكور قبله إلى « عبدالله بن جبلة » ولم يرد هذا التعبير في أصل مشيخة
الفقيه ، وإنما قال
الصفحه ٩٢ : ابن أبي
عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن الفضيل بن يسار.
وهو كوفيّ ، مولى لبني نهد ، انتقل من
الكوفة إلى
الصفحه ٩٤ : بن أبي المقدام ، عن أبي محمد ؛ مالك بن أعين ؛ الجهني.
وهو عربي ، كوفي ، وليس هو من آل (٦) سنسن
الصفحه ١٢٦ : بتمامها ، وأشرت في
بعضها إلى سند سابق ، وحذفت منها مايتكرر غالبا ، وأنا أذكره هنا.
[
أ ] فمن ذلك
الصفحه ١٣١ :
[
ز ] ومن ذلك : طريقه إلى سليمان بن جعفر ؛ البصري ـ في الخصال المكروهة ـ :
وقد رواه في ( الخصال
الصفحه ١٤٨ : الأنباري :
فقد أخبرني به أحمد بن عبدون ، عنه.
[ ثم قال الشيخ : ]
قد أوردت جملا من الطرق إلى هذه
