البحث في وسائل الشيعة
١٥٢/٦١ الصفحه ٥٤٩ : رجب ،
سنة ١٠٨٢.
وكتب بيده مؤلفه
محمد بن الحسن ؛ الحر
عفا الله عنهما
الصفحه ٥٥١ : جعفر (
ت ٤٦٠ ) تحقيق السيد حسن الموسوي الخرسان ، نشر الآخوندي ـ النجف | أعادته دار
الكتب الإسلامية
الصفحه ٢ : (ع) التي أنشدها عند الامام (ع) وكتبها على الباب الشريف ، المقرضون من
شعراء عصره لهذه القصيدة
الصفحه ٥ : (ع) التي أنشدها عند الامام (ع) وكتبها على الباب الشريف ، المقرضون من
شعراء عصره لهذه القصيدة
الصفحه ١٣ : ء من أنواره الساطعة ، وتخصص أعلام جهابذة بعلومه ، وألفوا
فيها الكتب النافعة.
وحاز علماء مذهب أهل
الصفحه ١٩ : واحد ـ يعرف أمر الخلل والعلل بصورة واضحة ، فكيف بالمؤلف الذي
كتب ذلك بيده ، وهو خبير ماهر بالحديث متنا
الصفحه ٢٣ : بالهوامش ، ولا بالتخريجات من
الكتب الرجالية ، لأن المؤلف ذكر أسمائها أو أسماء مؤلفيها
غالبا ، وهي مرتبة على
الصفحه ٢٤ : .
نسأل الله للجميع التوفيق والتأييد ،
إنه مجيب الدعاء حميدا مجيد.
وكتب
السيد محمد رضا
الصفحه ٣٦ : ( ص ٩٦ ) رقم (١٤٠).
(٤) كتب في هامش
الأصل : « بريك ، نسخة فيهما » أي هنا وفي آخر السند ، وكذا في
الصفحه ٤٥ : ونسخ المشيخة ، لكن الرجل مذكور باسم ( بن المعلل ) في كتب الرجال ،
فلاحظ.
(٣) كذا بالراء قبل
الألف
الصفحه ٥٣ : ، لكنها
رسمت في بعض كتب الرجال هكذا : « النوى » فلاحظ.
الصفحه ٧٩ : الصمد بن بشير ، عن
عثمان بن زياد.
__________________
(١) في الأصل هنا «
عبد » وقد كتبه في المصححة
الصفحه ٨٦ : الكنى ( ص ٣٠٢ )
، إلا أن محقق كتاب النجاشي ( رقم ٢٥ ) ضبطه بالراء أيضا ، فلاحظ كتب الرجال ، في
( إبراهيم
الصفحه ٨٨ : مع الفقيه ( ص ٨٧ ) ومع روضة المتقين ( ١٤ | ٢١٠ )
مصرحا بأنه بالمعجمات ، وكذلك في كتب الرجال ، لكن في
الصفحه ٨٩ : الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن
__________________
(١) كتب في هامش
الأصل والمصححتين « اليقظان
