البحث في وسائل الشيعة
٨٥/١ الصفحه ١ : في اهل
البيت
١٤٨
الشيخ محمد بن نفيع ، ترجمته ، شعره ، في رثاء الحسين وفي
مدح
الصفحه ٤ : في اهل
البيت
١٤٨
الشيخ محمد بن نفيع ، ترجمته ، شعره ، في رثاء الحسين وفي
مدح
الصفحه ٢٣١ : عمار ، الساباطي : كان فطحيا ،
إلا أنه ثقة ، وأصله معتمد عليه.
أحمد بن إبراهيم ؛ العمّيّ : ثقة ، حسن
الصفحه ٣٠٢ :
العلامة ، إلا أنّه
قال : ابن سلامة.
إبراهيم
بن سليمان بن أبي داحة ؛ المزني ؛ مولى آل طلحة ؛ أبو
الصفحه ٢٧ : .
فإنه يظهر منه أنه ابتدأ في كل حديث
باسم صاحب الكتاب الذي نقله منه ، وإلا لم تنتظم تلك الأحاديث في سلك
الصفحه ٢٣٧ : :
وإذا كان أحد الراويين مسندا ، والاخر
مرسلا.
نظر في حال المرسل ، فإن كان ممن يعلم
أنه لايرسل إلا عن
الصفحه ٢٦٦ : رواه العدل ، الإماميّ ، الضابط ، في جميع
الطبقات ».
ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة ،
إلا نادراً
الصفحه ٢٨٠ : ، الوصي يمنع الوارث ـ «
ما وجدت هذا الحديث إلا في كتاب محمد بن يعقوب ، ولا رويته إلا من طريقه
الصفحه ٣٠٩ :
إلا أن الشيخ قال :
ابن عمار.
أبيّ
بن قيس :
قتل يوم صفين ؛ ذكره العلامة في
الممدوحين ، والشيخ
الصفحه ٣٦٠ : قال : هؤلاء
من العامة ، إلا أن لهم ميلا ، ومحبة شديدة ، وقيل : كان مستوراً ، لا مخالفا.
الحسين
بن
الصفحه ٣٩٠ : عبدالله
عليهالسلام : ذكره أبوه
العباس قاله العلامة ، والنجاشي ، إلاّ أنه قال : « سالم » بالألف.
وربما
الصفحه ٤٠١ : ) إلا أنه قال : غلام
أبي الجيش ، ونحوه الشيخ.
طلاب
بن حوشب بن يزيد بن الحارث :
كوفي ، ثقة ، روى عن
الصفحه ٤٠٦ : والصادق والكاظم عليهمالسلام ، وكذلك في رجال العلامة ، إلا أن ابن
داود صرح بضبطه بالغين المعجمة ، فلاحظ
الصفحه ١٧ : ، وإنما يترك مالا دخل له في ذلك ، وإلا لكان ناقصا لغرضه.
ثم إن ايراد الحديث كاملا في كل مورد
مناسب
الصفحه ١٨ : التزمنا بمنهج المؤلف في صغر حجم
الكتاب ، لم يكن لنا طريق صحيح مقبول إلا ما قام به من التقطيع.
وبما قامت
