وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ؛ البرقيّ » :
فهم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبدالله بن أذينة ، وأحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، وعلي بن الحسن.
قال :
وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » :
فهم : علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبدالله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل ؛ الكلينيّ.
انتهى.
وتفسير : « العدة التي تروي عن أحمد بن محمد بن عيسى » :
نقله النجاشي ـ أيضاً ـ عن الكليني ، في ترجمته كما مر (١).
وقد أوردت عبارته ـ في الأسانيد ـ بعينها ، إلا أنه إذا تكررقوله : « عدة من أصحابنا » في سند حديثين ، قلت ـ في الثاني ـ : « وعنهم ، عن فلان » ، للاختصار ، مع أن ذلك من باب « الاستخدام » (٢) في كثير من المواضع ، كما لا يخفى.
واعلم أنه قال ـ في كتاب العتق ، من الكافي (٣) ، في جملة من النسخ هكذا ـ : « عدة من أصحابنا : علي بن ابراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبدالله ؛ القمّيّ ، وأحمد بن عبدالله ،
__________________
(١) رجال النجاشي ( ص ٣٧٨ ) رقم ١٠٣٧.
(٢) الاستخدام : أن يراد بلفظ معنى ، ويراد بضميره معنى آخر ، وهو من المحسنات البديعية.
(٣) لاحظ معجم رجال الحديث ( ١٢ | ١٥٢ ).