الصفحه ٨٠ : وإن قال لا يجب ذلك لعلة من العلل قيل له في آية السابقين مثل ما
قال فإنه لا يجد فرقا.
ويقال له أيضا
الصفحه ١٤١ : لا يرتكبه عاقل.
وإن
قالوا : إنه يشمل كل من
كان معه على ظاهر الديانة وباطنها معا دون من عددتموه من
الصفحه ١٥٢ : .
إحداهما : مقصورة عليكم لا يعضدها برهان ولا تثبت بصحيح الاعتبار.
والأخرى : متفق على بطلانها لا تنازع في
الصفحه ٣٤ : ورسوله ويحبه
الله ورسوله كرارا غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله على يديه)) (١)
فأعطاها من بين
أمته جميعا
الصفحه ٣٦ : علمنا أن
الوحي من الله جل اسمه العالم بالسر وأخفى وأنه جل اسمه لا يحابي خلقه ولا يبخس
أحدا منهم حقه فلو
الصفحه ٤٦ :
عنه من الأخبار فكان من (١)
الجواب حيث يقول
أما ((والله لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر
الصفحه ٥١ :
القيامة حفاة عراة
وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقال إنك لا
الصفحه ٦٩ :
(وَلَقَدْ كانُوا
عاهَدُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَكانَ عَهْدُ اللهِ
الصفحه ٨٩ :
للماضي من الأفعال
وما هو في الحال لا يعصم من وقوع ضده الموجب للسخط في المستقبل وما يتوقع من
الصفحه ١١٢ :
الآيات التي نزلت في سورة الفتح نزلت في المخلفين عن الحديبية وبين هاتين الغزوتين
من تفاوت الزمان ما لا
الصفحه ١١٤ : الله تعالى فيما تلوناه لا يصح اجتماعه مع القطع بما
شرحناه من متضمن الآي الأخر على ما بيناه لشخص واحد
الصفحه ١١٩ :
أولست تعلم أن
المتعلق بإيجاب الإسلام على أهل البصرة والشام
(١) والنهروان لا يلزمه بذلك إكفارهم ولا
الصفحه ١٢٣ : أن يخرج القوم من
الكفر لتخصيصهم من الحكم بخلاف ما حكم الله تعالى به فيمن سواهم من الكافرين كما
لا يجب
الصفحه ١٣٥ : تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله
فقال له بعض أصحابه من هو يا رسول الله أبو بكر فقال لا فقال فعمر فقال
الصفحه ١٥٧ : كرارا غير فرار لا يرجع حتى
يفتح الله على يديه)) (١)
فأعطاها أمير
المؤمنين عليهالسلام
وكان الفتح على