الصفحه ١٢٠ : الذنوب ما عددناه وهل فرقكم بين الجميع في أحكام الكفر والإيمان إلا عناد
في الدين وعصبية للرجال
فصل
فإن
الصفحه ١٧٥ : غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٢).
وأخبر أن أبا بكر
من أهل الفضل والدين والسعة في الدنيا وبشره بالمغفرة والأجر العظيم
الصفحه ١٧٨ : بالانتقال عنه وحض على تركه وإذا لم يك لله تعالى
طاعة فقد ثبت أنه معصية مسخوطة وفساد في الدين وهذا دال على
الصفحه ٢١٢ : الحاجة عنه في الدين والدنيا إلى أحد من
العباد فقال تعالى (أَلَمْ يَجِدْكَ
يَتِيماً فَآوى وَوَجَدَكَ
الصفحه ٢٢٦ : عليهالسلام كل ما يفيد المدحة لهم في الدين ولم يجب باشتهاره ثبوت
إمامتهم على اليقين.
ثم يقال للمعتزلة
الصفحه ٢٤٨ : يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ...)
٥٤
٥٣
ـ ١٢٥ ـ ١٣١ ـ ١٣٣ ـ ١٣٦
الصفحه ٢٧٠ : الغابة في معرفة الصاحبة :
لغز ّ الدين أبي الحسن علي بن محمد بن
محمد الشيباني ، المعروف بإبن الأثير
الصفحه ٢٨٠ : أكبر الغفاري ـ المكتبة الإسلامية ـ طهران ـ سنة
١٣٨٨ هـ.
٩٦
ـ الكامل في تاريخ :
لعزّ الدين أبي
الصفحه ٢٨٣ : ـ الطبعة الأولي ـ سنة ١٤٠٧ هـ
/ ١٩٨٧ م.
١١٥
ـ معجم البلدان :
لشهاب الدين ابي عبدالله ياقوت بن عبد
الله
الصفحه ٧٠ : على الماضي دون
المستقبل ويؤيده قوله تعالى (وَلَقَدْ كانُوا
عاهَدُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ
الصفحه ١٤٠ :
أبو هريرة وأبو
الدرداء بل لا يتخصصون بشيء لا يعم عمرو بن العاص وأبا موسى الأشعري والمغيرة بن
شعبة
الصفحه ٨٧ : من أتباعهما (١)
منه إذ لا فتح لهم
ولا بهم على ما ذكرناه (٢)
وانكشف على
الرجلين خاصة بدليل قول رسول
الصفحه ٣٣ : في فرض الطاعة والأمر لهم والنهي والتدبير والسياسة والرئاسة وهذا نص لا يرتاب
بمعناه من فهم اللغة
الصفحه ٣٨ :
الحديث ممن سميناه
وإن كان الموجود في أصولهم ـ من نقلهم (١)
ـ شاهدا عليهم بما ذكرناه على أننا لا
الصفحه ٤٥ : (٤)
من نبئهم في
القرآن فكان من الاتباع للفراعنة والنماردة وملوك الفرس والروم على الضلال ما لا
يحيل