الصفحه ٤١ :
بن أبي سفيان وأبا
موسى الأشعري وله من الصحبة والسبق ما لا يجهل وقد علمتم عداوتهم لأمير المؤمنين
الصفحه ٤٣ : في الدين والدنيا آحاد فيعلم
بذلك أن الأكثر لا معتبر بهم في صحيح الأحكام.
وبعد فإنه لم
يتمكن قط
الصفحه ٥٣ : الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ
يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ
الصفحه ٧٤ :
المؤمنين
عليهالسلام
وبين طلحة والزبير
من المباينة في الدين والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل والحرب
الصفحه ٨٨ : في الموفين بظاهر التنزيل
الذي لا يمكن لأحد دفعه إلا بالخروج عن الدين.
على أن بعض
أصحابنا قد سلم لهم
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآله مع جعفر بن أبي طالب إلى بلاد الحبشة لما كان ينالهم من
الفتنة والأذى في الدين (٢).
فأما أبو بكر
الصفحه ١٣١ : مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ
يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى
الصفحه ١٣٤ : حتى سفك دمائهم بيد المنافق الرجيم
(٢) واستباح حريمهم بما لا يوجب ذلك في الشرع والدين.
فثبت أنه كان
الصفحه ١٥١ :
مسألة أخرى
وقد تعلق هؤلاء
القوم أيضا بعد الذي ذكرناه عنهم فيما تقدم من الآي بقوله تعالى (لا
الصفحه ١٦٤ : أعلمناكم
فيما سلف أن تأويل كتاب الله تعالى لا يجوز بأدلة الرأي ولا تحمل معانيه على
الأهواء ومن قال فيه بغير
الصفحه ١٨٠ : الوصف لما دعا إليه من الأعمال وهو يجري مجرى قول القائل لمن يريد تأديبه
ووعظه لا ينبغي لأهل العقل والمرو
الصفحه ١٩٨ :
فصل
على أنه لو كان
ممن يجوز عليه الخطأ في الدين والغلط في التدبير لكان ما يقع منه مستدركا
الصفحه ١٩٩ : بخيانته في الدين وركونه إلى الدنيا
وإرادته لحطامها وضعف بصيرته في الجهاد وأظهر منه ما كان يخفيه وكشف عن
الصفحه ٢٠١ : وأصحابه حيث أمره أن يصلي بالناس في مرضه مع قوله
عليهالسلام
((الصلاة عماد الدين))
(١). وقوله
عليهالسلام
الصفحه ٢٤٢ :
تأمر نوكاها
(١)
فدام نعيمها
فأضحت قناة
الدين في كف ظالم
إذا أعوج منها
جانب