الصفحه ٥٩ :
صلىاللهعليهوآله
وما يتلوه
عليهم من القرآن.
فأنزل الله عزوجل فيهم (وَإِذا
رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً
الصفحه ٦٠ : كثرت الكذابة
علي فما أتاكم عني من حديث فاعرضوه على القرآن)).
(٣)
فلو لم يدل على
تهاونهم بالدين
الصفحه ٦١ :
(٢) فقد نطق بذكره القرآن كما نطق بذكر من ظهر منه النفاق :
قال الله تعالى (إِنَّ
الْمُنافِقِينَ
الصفحه ٦٣ : وتلونا فيه القرآن
وروينا في أحواله (٢)
الأخبار قد كانوا
من جملة الصحابة (٣)
وممن شملهم اسم
الصحبة ويتحقق
الصفحه ٦٥ : القرآن.
لكنا ندفعكم عن
تخطئة أهل السقيفة ومن اتبعهم من أهل السوابق والفضائل ومن قطع له رسول الله
الصفحه ٦٦ : أصولكم في الكلام وخرجت الصحبة والاتباع والمشاهدة وسماع الوحي
والقرآن وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإنفاق
الصفحه ٧٠ : لتناقض (٢)
القرآن.
وعلى أي الوجهين
ثبت العفو عن المذكورين فقد خرج الأمر عن يد خصومنا في براءة ساحة من
الصفحه ٩٢ : هذه الأمة في
الاستخلاف (٣)
، وأخبر بكتابه عن
حقيقة ذلك وصورته ومعناه وكان بصريح ما أنزله من القرآن
الصفحه ١٠٠ : قولكم فيه إلى ضرب من الرأي والاعتبار الفاسد بما أوضحناه.
وقد ورد عن تراجمة
القرآن من آل محمد
الصفحه ١٠١ :
أذاهم الفساد (١)
وقد دل القرآن على ذلك وجاءت به الأخبار :
قال الله عزوجل (وَلَقَدْ
كَتَبْنا فِي
الصفحه ١٠٩ : السير والآثار فلا بد من أن
يقولوا بلى وإلا سقط الكلام معهم فيما يتعلق بتأويل القرآن ويرجع فيه إلى علما
الصفحه ١١٤ : ء الضلال الذين حملهم الجهل بدين الله والنصب
لآل محمد نبيه صلىاللهعليهوآله
على القول في
القرآن بغير هدى
الصفحه ١٢٠ : القرآن فلحق
بالأول في الانقطاع ولم أحفظ منه إلا عبارات فارغة داخلة في باب الهذيان
فصل
على أنه يقال
الصفحه ١٢١ : المارقون منهم إلى تحكيم الكتاب فلما أجابهم إليه زعموا أنه قد كفر
بإجابتهم إلى الحكم بالقرآن وهذا ما لا يخفى
الصفحه ١٣٥ : تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله
فقال له بعض أصحابه من هو يا رسول الله أبو بكر فقال لا فقال فعمر فقال